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什么Sampradaya,Parampara,Bharata排列三魔图

用简单的话来说,以下是这些词的表面意思排列三魔图

  • 桑普拉达亚…这意味着Sanatan Dharma的传统学校…
  • 帕拉姆帕拉…这意味着Sanatan Dharma的知识,系统,代码等的永恒世系或永恒传统排列三魔图
  • 巴拉塔(Bharata)…从地理上讲,这个词的意思是“印度之地”…在表面或较低的意义上,它表示“光明的土地或真理之地”(Bha来自单词“ Abha”,意思是光明或发光或真理,而“ Rata表示承载,专心,团结,团结”)…

但是,本主题的目的是讨论这些词的根源,而不是它们的肤浅含义排列三魔图

吠陀吠陀的Rishi's设计了这些单词…这些单词的设计方式是,它们仅与全部及其每个部分相关,因此仅通过说出这些单词并以其真实含义为基础,可以确保有抱负的人排列三魔图事实上,这三个词是相互关联的排列三魔图

因此,为了恢复这些真正的含义,这也符合圣贤时代的要求,我将这个主题添加到了文本本身的这一部分中排列三魔图

我们还将讨论为何Parampara和Sampradaya甚至不能用于与Bharat这个词无关的任何知识系统排列三魔图以及为什么Bharat不能与不在这两个术语的本质之内的任何事物有关,即Sampradaya和Parampara如下所述排列三魔图

 

AA … 桑普拉达亚 …

桑普拉达亚由两个梵语单词组成排列三魔图Sam(Sum)和Pradaya排列三魔图

山姆(总和):

在较低的意义上,这个词意味着宁静和中立排列三魔图

从更高的意义上讲,它意味着宏观上的平等(对所有人及其每个部分的平等)和宏观中立(对一切及其各个部分的中立),因此具有钻石白色的色彩排列三魔图因此,该词与梵语单词“ Sarva-Samta或对所有事物的安宁”

萨尔瓦·萨姆塔(Sarva-Sumta)(宏大的宁静)是萨达德什瓦(Sadashiva)的白色菱形Sadyojat面孔,祖父(或称“造物主”或Pitamah Brahma Ji)是自言自语的。。。也被告知是Swayambhu排列三魔图因此,这个词的一部分将Sampradaya与永恒性本身的永恒创造者联系起来(即与Pitamah Brahma Ji联系在一起)排列三魔图

而且由于宏观中立性的完美状态仅在Samadhi内到达,因此该词表示宏观中性原始状态,即万物本身在Samadhi中时的造物阶段,或者换句话说,是当宏观性处于Samadhi中时的宏观创造起源阶段。本身就在萨马迪排列三魔图

Samadhi由两个词组成,分别表示Sam(中和)或中性,以及Adhi或原始基排列三魔图因此,该术语还表示宏观均衡的原始状态,因此仅是Sadashiva的白色菱形Sadyojat脸排列三魔图因此,任何有抱负的人都不能进入这个词的更高含义(即Sam或宏观等式),而无需进入Samadhi(或基于完美的宏观中性的冥想tr)…

而且由于Samadhi是导致自我实现的状态,因此,这个单词(Sam或Sum)也将Samadhi的状态表示为终结状态(或该单词的最终效果,仅是自我实现)排列三魔图

由于这个原因,在没有萨那达摩历史的任何时候,没有通往萨玛迪然后实现自我的内向道路的桑普拉达雅从来就不是桑普拉达雅的一部分。

因此,今天所有那些谈论宁静(根据自己的经文)并试图以自己有限的理解来描述宁静的老师,甚至也没有进入三摩地(也没有直接的认知)。萨玛迪实际上是什么)只是在愚弄自己,还有他们的徒弟排列三魔图

接上段排列三魔图那些仅对簿记型知识或对三摩地类型不完全了解的人,但他们对此感到困惑,必须与希望进入任何瑜伽系统微妙路径的有抱负者保持良好的距离排列三魔图最好不要有一个上师,而不是像这样的半干猴子,像您的上师,他们只知道会说话,甚至不给您直接的见识(即基于他们自己的自我认识的见识) )进入他们所谈论或被他们引用的内容,按照古代圣经中的说法排列三魔图

 

现在我们来谈下一个词...即 普拉达亚

普拉达亚(Pradaya)一词的意思是,授予或祝福的东西,或通过萨姆(或萨玛迪的Sumta或Samta)实现的排列三魔图

 

因此,根据以上内容,现在我们将讨论Sam(Sum)和Pradaya这两个词的结合,即 桑普拉达亚

这个单词 桑普拉达亚 字面意思是“授予宏观中立性(或宏观中立性)的事物”排列三魔图换句话说,它意味着向该桑普拉德拉亚的有抱负者或成员授予宏观中立性,而宏观上的平等性意味着“对所有人及其本人的平等每个部分”

超越定义还意味着,按照撒那丹佛法的传说,那些不能使所有人及其每一部分都获得宏大平等的东西,甚至都不可能成为Sampradaya。

因此,以上各段的依据排列三魔图所有基于个人主义(一神论)的所有系统都永远不可能成为Sampradaya一词的一部分,因为个人主义永远无法表示,因此也永远不会导致萨玛迪的状态排列三魔图

但是,由于宏观平等的宏观状态只不过是“庄家的宏观中立属性无形居所(Sarva-Sam Sagun-Nirakaar Brahmaloka)”,因此Sampradaya也意味着该系统为进入“ Brahmaloka”提供了途径或方式。 (或制造者的居所)”排列三魔图这反过来意味着Sampradaya是导致最终解放的排列三魔图

因此,在以上段落的基础上,在您不知道和可以想象的历史悠久的远古时代,Sampradaya一词也被用作“学习的殿堂”排列三魔图这个短语“学习的殿堂”我的意思是学习关于实际和因此而实践的学校。以便通过萨玛迪的道路与现实建立联盟,排列三魔图

我写了“学习的殿堂”一词,因为这些学习的殿堂不过是古代古鲁库尔-帕拉姆帕拉人的学习圣殿排列三魔图古鲁库尔是古鲁人(即那些圣人)的血统,他们已经自我实现了一切。意识到并因此有资格成为他人的大师...

那位志向远大的人不是一个自我实现的人,却从未在萨那丹佛法的任何教派的古代桑普拉达雅派中被视为上师排列三魔图桑普拉达雅这个单词仅用于那些自我实现的学校,所有实现的圣贤,都充当了他们所选择的有志者的大师排列三魔图

继续上一段排列三魔图因此,基于以上这些,那些没有自我实现,没有完全实现的人就永远无法创办桑帕拉达亚社,因为他们没有资格这样做排列三魔图

接上段排列三魔图并在此基础上,即使圣人是自我实现的,但如果他不教,那么他就不会担任圣贤者,因为圣贤者的圣贤只与那些也曾担任宗师或老师的自我实现的圣人有关排列三魔图出于这个原因,由于我无法教书(由于化身中古鲁-塔特瓦的虚无),本文中没有除Aamnaya Peethas之外的其他Sampradaya,这本身是因为我已经建议感兴趣的有志者前往Aamnaya Peethas(如果他们想学习)…

但是在那个非常古老的时代,也有Bhagwan(或神灵)的Sampradaya排列三魔图在这些Sampradaya中,只有那些曾经坐过的上师,他们自己通过直接的认知自我认识了这些神灵排列三魔图一旦建立了这些Sampradaya,他们可以一直运行到该神所需要的行为准则得到遵守,并且也被该特定Sampradaya的成员所遵守...排列三魔图这些Sampradaya神仅限于由恢复Sampradaya的那个人自我实现的神来自早期的Sanatan Dharma的绝杀…

除了上述以外,在远古时代,还有桑普拉达雅(Sampradaya)的许多道路,但它们都存在于此处已讨论的共同方面中。因此,存在桑普拉达雅(Sampradaya)与特定神灵相关的事物,也存在桑普拉达雅(Sampradaya)几乎所有存在于圣殿内的事物。 Vedic,Purana,Vedanta,Vedanga,Siddha(包括Kaul),Samkhya,Ayurveda,Yoga,Tantra和Vedic Lore的所有其他词的词缀的范围排列三魔图还有Sampradaya的这些与自我实现的,全部实现的Guru的思想有关排列三魔图

一位神war的先贤只能由一位神war的先贤发起,也就是说,发起神a的贤哲必须以这样一种方式与那位神合并或联合,该神本身的身体表现状态排列三魔图

另一方面,一个自我实现的,完全实现的贤者可以启动任何一个Sampradaya的和/或恢复现有的Sampradaya的,因为这些不像上段中讨论的其他Sampradaya那样受到限制排列三魔图这是因为任何有抱负者的自我(或阿特曼)本身就是所有事物(或婆罗门)的自我,这一术语“全部”还包括神灵的自身(或阿特曼)排列三魔图因此,此类人从来没有任何限制就恢复现有的Sampradaya或那些在历史上已经灭绝的Sampradaya而言排列三魔图

同样,在那个远古时代,Sanatan Dharma的这些寺庙不仅是礼拜场所(现在的样子),因为按照它们所属的Sampradaya的说法,它们大多是学习生活方式的地方。

这些Sampradaya的印象(Samskaras)是永恒的,因为它们是钻石白色的宏观中性,因此是永恒的状态...因此,一旦Sampradaya的这些印象(Samskaras)产生,然后它们便会永久存在于宏观世界中意识(Brahmic-Mahat-Chitta或Chidakash)…

因此,即使Sampradaya已经失去了历史,它仍然可以非常轻松,快速地恢复,因为所需要做的只是从宏观意识中提取印象并恢复其在世界上的位置排列三魔图这就是古代Sampradaya的古迹在历史上一直在得到恢复,这也是这些古老的Sampradaya的古迹在将来的时间也将被恢复的时候,那时世界体系已经接近圣人进入时代的就职阶段(Guru-Yuga)…

还有一个事实,如果在神圣的堕落时代周期的时间范围内,世界上没有一个自我实现的,所有实现的圣人,那么桑普拉德拉亚的恢复工作就应该是东部的首席教师(Pradhanacharya)。 -Vedic-monastery,即这项工作是Jagannath Puri Aamnaya Peetha的Shankaracharya所承担的排列三魔图因此,在任何神圣堕落的年龄周期中,如果世界上没有一个自我实现的,所有实现的圣人,那么除了列出的修道院之外,没有其他人应该这样做进行这项恢复工作,或者与此处所写内容相抵触的影响,将在较长时间内被发现是相反的排列三魔图排列三魔图我的意思是,如果除列出的主要老师(Pradhanacharya)以外的任何人都在从事这项工作,在任何神圣堕落的时代中恢复任何桑普拉德亚耶,然后从长远来看,效果应是渐进式的,而不是预期的渐进式的排列三魔图

最后...排列三魔图只有在不受直接或间接控制和/或统治者干预的情况下,以及仅在持有背叛者和Men悔者的血统的控制之内时,才能达到正确的效果排列三魔图除非得到遵守,否则桑普拉达雅永远无法传递原本应该传递的微妙效果(即更好的效果)排列三魔图因此,任何僧侣(Sadhu),Runcuncate-Mendicant(Sanyasi)或Acharya(老师)都与统治者有联系,或者为统治者工作,或者开始为统治者服务,那么这样的僧侣只会在更长的时间内导致社会的退化排列三魔图阿查里亚(老师)只能是一位教师,或者是既可以指导统治者和群众的人,又不能是开始为其他目的服务的人排列三魔图这是由于出于这个原因,这些Aamnaya-Peethas也被告知是“统治者,因为他们具有统治者(国王)的地位”,但是这些Peethas从未干扰统治者的统治,因为他们的Acharya只给了古对统治者的认同,甚至在统治者需要的时候排列三魔图

这就是古代的贤哲所讲的,就像萨那坦·帕拉姆帕拉(Sanatan 帕拉姆帕拉)只是一种生活方式,这就是我们接下来的讨论排列三魔图

 

BB … 帕拉姆帕拉 …

帕拉姆帕拉 me脚的意思是Sanatan Dharma的永恒传统(或永恒世系)排列三魔图

除非符合以下所有条件,否则任何传统都不能称为Parampara…

  • 它是永恒的排列三魔图因此其起源时间无法追溯到历史排列三魔图
  • 它涉及到无限,并且也通过无限的可能性达到它(即甚至可能有无限的途径来实现现实的自我实现)排列三魔图因此,它的维度扩展无法计算,因此它的扩展是无非就是无限的排列三魔图
  • 它是全向的(即全路径),因此其多元性不容置疑排列三魔图
  • 它无所不在,因此拥有一种基本的一元论排列三魔图
  • 它基于这样一个事实,到处都是,每件事物和每个人都只是表示同一无属性无限存在的自我表达,自我表现的自我存在,因此一切都没有,而只是永恒的原始神性的证明。神圣的存在(即无属性的无限存在)排列三魔图
  • 由于上述原因,它与全能神性永远相关,因此具有内在的女性特征,并永久地植入其中,因此,Shakti 帕拉姆帕拉(或Devi 帕拉姆帕拉或永恒世系或永恒传统的至高无上的神圣面)母亲)是其中固有的排列三魔图
  • 它至少具有五个永恒的世系(即Pancha-Parampara),如下所示排列三魔图
  • 谢瓦·帕拉姆帕拉(Shaiva 帕拉姆帕拉)排列三魔图这是“吉祥万物”的血统排列三魔图
  • Shakta 帕拉姆帕拉排列三魔图这是Pristine-Ever-Allness的血统排列三魔图
  • Vaishnava 帕拉姆帕拉…这是至高无上的血统…
  • Saurya 帕拉姆帕拉…Ishvara或Hiranyagarbha Brahma的血统或光的血统…
  • Ganpatya 帕拉姆帕拉或Anugraha 帕拉姆帕拉排列三魔图至高无上的血统排列三魔图
  • 它不是基于任何一个Abhimani Devata或利己主义的神,因此它是基于万物本身的排列三魔图…因此,它还具有一种内在的能力,可以将所有以后各派的所有后期方面吸收到自身中,而又保留其原始本性排列三魔图转弯意味着它基于它所处的宏观宇宙创造的内在多元性和本质一元性,因此它与以后任何时间可能表现出的任何方式或路径都没有冲突(即使这些后继路径可能具有与Parampara发生冲突,但Parampara从未与其他任何冲突,因为所有事物在该Parampara本身中所占的比例都较小或较大。
  • 它最终与无穷无穷的存在有关(Nirgun Nirakaar Brahm),因此,它也与无穷无穷的存在所包裹和渗透的所有事物以及从该绝对存在和自身产生的一切自发产生的事物存在联系。自我表达本身排列三魔图因此,它基于并且与前面的主题“随着IT最终成为
  • 它具有完整的路径,即,有神论,无神论,有神论无神论,无神论有神论,空虚,完整和它们的中介也是该系统的一部分排列三魔图
  • 除非与此永恒世系(Parampara)有任何关系,否则它甚至都不能接受以上所有内容作为有效的进化路径排列三魔图因此,Parampara的意思是,将万物包裹在自身内部并且还泛滥成灾的系统排列三魔图
  • 它没有单一的文本,没有单一的代码,没有单一的神灵,也没有单一的东西,但是因为它处于宏观创造的本质一元论之中,所以它的多元化部分基本上是统一的排列三魔图并且因为没有这样的单一领导者。一个系统(Parampara),因此它也具有通过该Parampara本身的所有派别以自我控制的方式维持自身的能力排列三魔图但是,该Parampara本质上与Aamnaya 帕拉姆帕拉有关,因为这本身就是该Parampara的原始哲学排列三魔图
  • 它以无所不知为基础,因此其知识也最终将所有其他微妙的知识系统视为自己的家族排列三魔图
  • 它基于宏观等效性,因此与制造商的飞机(Brahmaloka)本身有关排列三魔图
  • 它是全知的,因此一切最终都源自其自身的知识系统本身排列三魔图(因为)在这样的状态下,所有其他知识系统仅是其自身固有的或多或少的部分排列三魔图原因是,它不会使其他系统退化,只要它们不会落在错误的一边(即它们不会偏离自己的生活方式和方法)排列三魔图
  • 它具有最高的多元性,但基于绝对一元论,因此基于全部内心的非二元性及其各个部分排列三魔图因此,在这样的帕拉姆帕拉人中,所有道路最终都通向同一个家园排列三魔图
  • 由于上述要点,在这样的系统中,创建者也是创建和创建过程,因此这两个方法都可以用作了解该创建者的途径(即无属性无限的绝对存在)排列三魔图
  • 以上是Aamnaya 帕拉姆帕拉的真正含义排列三魔图

除非一种生活方式系统符合此处所述的要求,否则该系统甚至不能被称为Parampara…由于这个原因,Parampara只是Sanatan Dharma的排列三魔图而没有其他人排列三魔图

而且由于它的原始来源无法得知,因此它也被认为是无穷无尽的,因此是永恒的(Sanatan)...正是由于这个原因,贤哲采用了Sanatan 帕拉姆帕拉和Sanatan Dharma一词来指代印度知识体系。 …

而且因为它是永恒的,所以它也没有结束时间理论排列三魔图由于这个原因,这种系统中的时间是周期性的,并且这些循环也不断地持续下去排列三魔图因此,即使是Mahapralaya阶段(也就是随之而来的巨大解体)在任何梵天或创造者在每311.04万亿个人类太阳年后结束其当前的存在之后)也导致了相同的宏观创造的重新开始,这是在较早的创造者(梵天)结束他的有意生命之后新的梵天(或创造者)接任的排列三魔图由于这个原因,即使早期的宏观创造已经结束(或解散),也确实没有尽头排列三魔图

还有一个事实,即如果一个系统不是永恒的,那么它既与无属性,无穷无关系,也不与系统是全向的,也不是无所不在的,因此这样的系统也不能与永恒的事物相关。万能的排列三魔图在没有这些主要方面的情况下,这样的生活方式还不能保持持续到无穷无尽的时间周期(或Kaalchakra)的能力,这将在以后的主题中进行讨论排列三魔图

所有不符合此处讨论内容的系统都始终具有结束时间理论…并且符合以上所有条件的系统最终只会具有时间(或Kaalchakra),空间(Akashchakra),方向(路径或方法或Dishachakra)和状态(毛或微妙的,存在和消散或Dashachakra)排列三魔图因此,parampara始终持有宏观宇宙创造的主要维度(即Aayama)的这四个周期(Chakra)排列三魔图因此,这不成立这些Chatur-Aayama Chakra ***(即宏观创造的四个主要维度的循环性质)不是Parampara排列三魔图

***对以上段落的解释***…但是在此特定的文字中,我将仅讨论时间的循环性,因为时间本身是造物者作品的主要维度…在这个主要的时间维度中,我将是推导其他方面的某些方面排列三魔图除此之外,甚至无法在堕落的年龄周期中进行讨论,因为这将导致这种知识被用来征服他人和他们的土地,控制他人和他们的妇女,控制社会,使情况更糟武器并从事各种低级工作(由于这个原因,在本文中,我什至没有提到可以用于低端的那些方面)排列三魔图

在此术语作为传统的有限含义内,它可能表示一种文化,一种社会法规,土地法则,一种社会的一般生活方式以及所有这些无用的坚韧不拔的排列三魔图

但是在它的永恒传统意义内,帕拉姆帕拉还意味着永恒的,无尽的,永恒的生活方式,本质上是多元的,但它本质上是一元论的基础,而这两个术语最终都导致了绝对一元论,并进一步导致了绝对非二元论,这就是“ parampara”一词范围内所有事物的终结性排列三魔图

所有那些不符合我们讨论条件的最低要求的系统,即Parampara,仅仅是那些来到某个世界的系统(只要时间有利于它们在世界上显现),那么这些系统就会留下来。在那个世界上停留了一段时间(即停留到时间和其他维度的统一值使它们继续在这个世界中存在),因此这些系统在遥远的未来(甚至永远在适用于世界的时间单位已发生更改,以至于这些系统甚至不向当时的时间单位打招呼,这是这些系统也别无选择而只能选择其中一个的阶段改变他们的方式或退出这个世界,因为没有提供给他们或其信徒的第三选择)排列三魔图我们将在Kaalchakra的后期讨论这些时间单位排列三魔图

因此,不在我们讨论范围之内的系统既不能成为永恒的系统,也不会成为内部(在该系统和那个世界的拥护者之内)和外部(在这个世界之内)持久状态持久的原因。 排列三魔图那些不满足本讨论中所写内容的系统,仅会成为未来持续混乱状态的工具,并且这种混乱状态会在人类和其他物种学的所有方式和各行各业中不断循环地表现出来。那个世界排列三魔图事实上,这些最新系统(即最近几千年中出现的系统)都没有符合我们本期讨论的要求,即Parampara,因此当我们研究其历史时(从其内部自己的印象场位于这个世界的意识通道内),那么很明显,所有这些最近的系统都不过是这里所说的排列三魔图

而不是Parampara的东西,永远不会持续到永恒,由于这个原因,所有这些系统也都具有结束时间理论排列三魔图

 

因此,以上述为基础,我们将尝试更深入地解释“ 帕拉姆帕拉”一词的所有含义排列三魔图

帕拉姆帕拉 由两个词组成...这些词是 参数和参数

 

解释第一个单词排列三魔图“ Param”

这个词与男性原则有关,这意味着至高无上或绝对至高无上,两者都仅与吠陀经的Nirgun Nirakaar Brahm(无穷无尽绝对存在)有关排列三魔图

这个词与至高无上的关系有关,因此也可以称为至高无上的原则或父权原则或男性原则或绝对原则排列三魔图

Shaivas(Shaivas是我的Paramguru Bhagwan Shiva的信徒)也对Param提出了Paramshiva或Supreme-Shiva的称呼排列三魔图…Shiva的意思是“谁是永恒的吉祥,永恒吉祥的永恒和吉祥的永恒”。这个词也表示绝对的绝对充满,其中绝对充满还包括虚空以及这两个词的中间中介(即充满和虚空)排列三魔图

Vaishnavas(我的Sanatan Gurudeva Sri Bhagwan Vishnu的崇拜者)也称同一参数为Parmatman或Supreme Atman排列三魔图

伊施瓦瓦迪(万世之主的敬拜者)称同一个Param为Parmeshvara(至尊主)…

Param还表示Purusha(即绝对)或渗透并包围宏观创造的存在,即它存在于宏观创造之内和之外排列三魔图

在萨那坦佛法的历史中,同样的帕拉姆语也用许多其他名称来表示,读者可以在萨那坦佛法的文本中阅读自己排列三魔图

所有这些术语仅表示相同的Param(或Supreme或Absolute)排列三魔图

 

现在讨论第二个单词排列三魔图“ Para”

这个词表示Parampara词中存在的女性原则。

因此,这个词除了表示Devi Siddhant(或女性或原始神性原则)外,还以其明显和非明显状态表示Maa Prakriti(自然界)排列三魔图

“ Para”一词还表示“超越,超越,也意味着超越一切已知,可想象和可视化的超越”排列三魔图

这个词也与准Prakriti(或自然的超自然性质,甚至至高无上的性质)有关。排列三魔图同样的Para Prakriti也被视为宏观宇宙创造的第九个领域(在印度教中),她也被称为“云九”。在佛教中排列三魔图

这个词也与原始神性原则或Devi Siddhant或Shakti Siddhant或至尊母性原则有关。

这个词也与“绝对存在”的绝对存在或“绝对存在”的原始存在有关。

最后,这个词与她所有州的Adi-Parashakti(超越原始的神)直接相关...因此,这个词也与被称为Parashakti(超越神圣或至尊神性)的所有事物有关,Adi-Shakti(原始力量),阿迪·德维(或原始神性),帕尔梅什瓦里(至尊母亲),帕克维德维(至尊神性)排列三魔图由Shakta撰写。

由于此术语与Prakriti(自然)相关,因此它也与Samkhya的24个元素相关,即所有起源于Samkhya称为Prakriti(原始方面或母性)的原始元素排列三魔图

这个词也与吠陀传说的Pradhan(或主要性质)一词有关排列三魔图并且还与原始性质(即Shunya Tattva或本质空虚)和宏观上的虚无(Sarva-Shunya或万有虚无)相关。明显的宏观创造起源于排列三魔图

 

以上面为基础,现在我们将讨论这个词 帕拉姆帕拉

因为男性和女性(即分别是希瓦和沙克蒂或帕拉姆和帕拉)彼此永恒地结合在一起,并且这种结合也使得两者都无法彼此区分(或分别知道),所以实际上是由词Parampara构成的男性(Param)和女性原则(即,Para)的结合状态也表示相同的永恒结合排列三魔图因此,在Parampara内休息的有抱负者最终会达到相同的结合(实际上发生在有抱负者自身的缩影之内)…

就像无法将太阳与阳光区分开(或分别知道)一样,男性和女性原则的状态也是如此排列三魔图由于这个原因,在与Parampara(即联合)一词相关的任何生活方式或实践体系中(分别是Param和Para或Shiva和Shakti或男性和女性原则),这两个方面是一个且相同,因为它们无法彼此区分...因此,这与这样的非对偶无关,因此很完美男性和女性原则的结合,甚至不能被称为真正意义上的Parampara排列三魔图

并且由于该词表示男性和女性原则的永恒(永恒)结合状态,因此贤哲们使用此词来表示Sanatan Dharma的宗族,因为由于与此处讨论的关系,这些宗族的起源阶段仅变为历史上无法追溯的排列三魔图因此,所有使用这个词来表示其永恒并因此其永恒状态的血统本质上与Sanatan Dharma(永恒的生活方式)的Sanatan 帕拉姆帕拉(即永恒的传统)相关排列三魔图排列三魔图其他任何事物都不可能与这里正在讨论的单词,即Parampara…

而且由于以Parampara一词表示的男性和女性原则结合的最初阶段无法追溯到历史,因此只有那些起源不可追溯的血统系统才被视为Sanatan Vedic Arya 帕拉姆帕拉的一部分。 (即永恒的吠陀世袭血统)排列三魔图而与Parampara一词的永恒性相关的系统被吠陀圣贤称为Sanatan Dharma(或永恒的生活方式)排列三魔图这也是该起源的原因之一。在我很早以前的化身中的那个非常古老的时代,就说过“ Sanatan Dharma”(或永恒的生活方式)排列三魔图

吠陀圣人还同时使用了这两个词(即“ 参数和参数”)(即“ 帕拉姆帕拉”一词),以表示Purusha和Prakriti的非双重原始和永恒永恒的结合状态(即男性和女性原则)…

同样因为按照吠陀的传说,宏观创造就是相同绝对形式的自我表达,自我表现和自我存在(处于宏观创造),因此由于这个原因,宏观创造本身就是神圣或绝对存在(即我们讨论的帕拉姆)的原始神性(即我们讨论的帕拉)排列三魔图

上面的段落表示宏观创作本身的参数,由于在每个有抱负的人中也存在着处于其微妙的印象能量状态(即Samskarik-Divyata)的相同的宏观创作,因此上面的段落也表示每个微观本身的参数。

同样,由于神性本身就位于其自身神性之内和周围,即造物者的造物(或宏观宇宙的创造物),并且由于相同的造物者也存在于每个有抱负的人中,因此,帕拉姆帕拉也表示神的统一状态在制造者的品格(宏观世界)和她的每个微观世界中存在和自己的神性排列三魔图因此Parampara这个词也表示微观世界对宏观世界的永恒统一,反之亦然排列三魔图

由于这个原因,整个宏观创作(或制造者的作品)以及她的每个缩影也仅表示相同的Parampara…并且由于位于Parampara,因此它们的原始起源在历史上也无法追溯排列三魔图

而且由于其原始来源不可追溯,因此其结束也是未知的(无法计算的),并且由于这个原因,时间的循环性质在吠陀传说中有所说明,因为实际上没有任何时间的结束...

这就是为什么吠陀经说一切都是永恒的,并且还指出物质和能量是可以相互转化的排列三魔图这是由于以下事实:物质结束时,它会返回其原始能量状态,因此在这种情况下,物质状态就是被发现消散或被解散了排列三魔图当相同的能量凝结回去或变得更大时,它再次形成了物质状态,这代表了宏观创造或任何微观世界的起源阶段排列三魔图因此,实际上,即使在一个被分解的状态下,由于Devi(神性原理或能量原理的活动原理)是永恒的事实,因此同一问题继续以其原始的能量状态存在排列三魔图

由于在宏观创造中男性和女性原则的完美结合,所以永远不可能知道处于独立于自身神性的状态中的神...正是由于这个原因,就宏观创造而言,勃拉姆(或绝对或神圣的存在或男性原则)本身就是勃拉门(宏伟的创造,即女性原则的已表现和未表现的状态)…

上面的原因仅仅是因为Brahmand(宏观创造)本身就是与宏观创造(Brahmand)本身相同的Brahm(或绝对)的自我表达,自我表现的自我存在排列三魔图因此,宏观创造(或Brahmand) )不过是同一位创客(Brahman)本身的宏观状态…

因此,在大宇宙创造(Brahmand)中休息时,了解婆罗门(绝对)的唯一方法是观察大宇宙创造本身的知识-意识-活动原理,然后推论婆罗门(因为这些原理彼此无关)比婆罗门和婆罗门本身)***…

***以上段落的***解释...

  • 意识原则是神圣的(即婆罗门或帕拉姆)排列三魔图
  • 活动原则是神性的(即Shakti或Devi或女性原则或Para)排列三魔图
  • 知识原理将这两者结合在一起(即知识就是参数)排列三魔图这样的系统或生活方式不会落入对无穷无尽的无知之中,因此也就不会落入本质上至上的多元论和本质一元论之中。从这个术语的古老和原始含义的角度来看,制造者的作品的种类甚至都不是Parampara排列三魔图
  • 因此,由于上述原因排列三魔图要了解Brahman(帕拉姆)和Devi(帕拉),在这三段时间中的任何时候都需要与永恒的Parampara(萨那丹佛法)有关的知识帮助,我之所以这样说是因为,只有萨那坦·帕拉姆帕拉(Sanatan 帕拉姆帕拉)在其中保持着这个联合的充分性排列三魔图

同样由于男性(Param)和女性(Para)原则的结合只会导致Shunya-Brahman的直接自我实现(即零-无限,无限-零,因此是创客的原始自我表达) ),而且也是通过Nirbija-Samadhi(即我们在较早的主题中已经讨论过的无核seed)的路径,并且由于Shunya-Brahman是Absolute的原始自我表达,因此“ 帕拉姆帕拉”一词仅表示任何有抱负者的进化地位的最终确定性,以及有抱负者最终脱离所有常识和她的每个部分的原因排列三魔图这是因为Parampara这个词最终与Shunya-Brahman有关,它本身就是万物制造者的原始自我表达,因此也是Shunya -布拉曼(Brahman)也表示有抱负者进入凯瓦利亚·莫克沙(Kaivalya-Moksha)之前的阶段(Kaivalya-Moksha意味着最终的解放,是由于与所有常识及其各个部分的完全永久性隔离)。

这样,在Param和Para这两个术语的完美结合中,自我实现了无与伦比的“无限零,零无穷大”,这就是最终退出之前的最终演化状态。并从她的各个方面排列三魔图既然舜雅-布拉曼本身就是婆罗门的原始自我表达(我们已经在前面的主题“随着IT自我表达”,因此Parampara最终与Absolute本身的原始原始表达相关(即Parampara最终与Shunya-Brahman相关)排列三魔图

接上段排列三魔图由于Shunya-Brahman是制造商产品的原始状态,因此既然Parampara这个词最终与Shunya-Brahman本身相关,所以Parampara甚至对制造商产品中存在的任何内容都没有任何偏见排列三魔图这就是因为既然一切都起源于顺雅·布拉曼(Shunya-Brahman)阶段之后,那么顺雅·布拉曼(Shunya-Brahman)继而成为创始者制表中一切始祖的祖母,由于这个原因,它甚至无法对任何本身起源于此的事物排列三魔图因此,Parampara一词的重要性,正如远古时代高度发展的圣贤所给予的排列三魔图

在广泛的Sanatan Dharma传说中,还指出了相同的“零无穷大,零无穷大”(或“顺雅-婆罗门”)排列三魔图

  • 吠陀(Vedas)中的Bhagwan Vishwakarma(即梵天)
  • Shaiva Tantra的Sadashiva(即Shiva Bhagwan的信徒)…
  • Vaishnavas的Sriman Naaraayana(即Sri Vishnu的信徒)…
  • Ishwarvadi的Parmeshvara和Parmeshvari(分别是男性和女性神灵的信奉者)…
  • 并且在宏观创作的原始开始和每个重新开始状态期间(即,当较早的创作者结束其有意的一生,然后新的创作者从其当时的分散状态重新发起宏观创作时),则它处于同一顺义内-婆罗门说“ Hiranyagarbha梵天(即创造的金色子宫)”是自我表现的排列三魔图因此,Hiranyagarbha也仅与同一Parampara有关排列三魔图Hiranyagarbha也代表了制造者的原始光排列三魔图正是由于这个原因,Saurya 帕拉姆帕拉(或Hiranyagarbha 帕拉姆帕拉)到达了排列三魔图Saurya 帕拉姆帕拉这个词意味着太阳或光的追随者的传统排列三魔图
  • 而且由于相同的零-无限,无限零(即,顺雅-布拉曼)也表示自然的原始-空状态(即,顺-塔特瓦或本质-空或简称零)的完美结合的条件。原始丰满度(即婆罗门或无限),因此该状态也表示男性和女性原则的非对偶结合(即分别是Param和Para)...这是因为当在Shunya-Brahman中休息时,零本身就是无限和无限本身就是零,因此无法将两者区分开来。因此,即使是绝对的原始自我表达(即,顺雅-布拉曼),也与我们所讨论的Parampara一词有关排列三魔图
  • 在“释迦经”中(即女性原则的崇拜者),同一“顺雅-婆罗门”也表示绝对存在者的主要神性(“ Shakti”或“ Devi Siddhant”),因此该州(或“顺雅-婆罗门”)也与“释迦- Sanatan Dharma的Parampara…

并且由于这两个(男性或Param以及女性或Para)是永恒状态,因此,即使它们的永恒联盟状态(或Parampara)也基于相同的未定义永恒状态排列三魔图由于这个原因,Sanatan 帕拉姆帕拉(或Sanatan)的起源佛法)在历史上不可追溯,因此被称为“法轮功”(即,萨那坦佛法或永恒的生活方式,在此乃至更远)排列三魔图

由于宏观创造也仅表示男性(Param)和女性(Para)的最大结合,因此,由于这个原因,Parampara的最大表现形式就是宏观创造(Maker's Makes)本身排列三魔图这也是由于出于这个原因,宏观的创造被吠陀的圣人称为神圣的排列三魔图

接上段排列三魔图由于宏观创造也是男性和女性原则的永恒结合状态,因此宏观创造与吠陀巴拉玛拉永恒地相关,因此吠陀洛尔也有一条途径可以进行宏观创造及其可以将层级不断变化的部分作为进化的阶梯,以便自我实现无属性的无限存在(布拉曼)排列三魔图因此,在某些情况下,吠陀先贤利用自然的要素自我实现了绝对存在(存在吠陀的知识中列出了许多此类案件)…

而且由于制造者的造物也表示了神圣存在(Param)和神性(Para)的完美结合,因此它也仅表示Parampara…

由于该术语(即Parampara)及其两个部分(即Param和Para)的适用范围很广,因此无法将其自身限制为一组固定代码的任何状态或路径都按照Sanatan Dharma称为Parampara。 …

因此,以上段落的基础排列三魔图作为个人主义(一神论)系统的所有事物,都不是Parampara的一部分,而不是Parampara术语的一部分,则永远都不基于绝对完整性(完整或完整)排列三魔图并且这不是基于绝对的丰满度,它永远不会导致持久的内心平静(在追求者或依附者内)和外在和平(在环境或世界内)排列三魔图正是由于这个原因,没有个人主义(任何一神论)排序)曾经有能力导致世界内部和外部和平的持久状态,这本身就是所有形式和无形式的个人主义之所以成为一种或另一种周期性混乱的预兆的原因排列三魔图

继续排列三魔图

任何不基于制造商的内在多元性但本质上为一元状态的系统都不能被称为Parampara,因为这样的系统没有能力持续到制造商的永恒,并且由于这个原因,所有那些不属于Parampara的系统,总是有末期理论,而这个结局也很早,比如说在一千年或几千年之后排列三魔图因此,那些不基于Parampara的意义的系统就永远不会拥有理论。时间具有永恒的周期性排列三魔图正是由于这个原因,这样的科学也没有科学依据(科学基础的这一点将通过后面的Kaalchakra主题中的许多推导得到证明)排列三魔图而缺乏科学基础是是什么让这些系统对现实更虚构排列三魔图

由于上述原因,只有Sanatan Dharma是Paramparik系统排列三魔图而且,只有Paramparik传统是建立在永恒存在的内部和所有方面的(正如在先前主题中所讨论的,“随着IT最终成为”)排列三魔图而且那些不基于此处所述内容的系统是非常临时的系统,尤其是当我们考虑到其存在的有限时间范围(与制造者的作品的永恒永恒相比)的时候。

因此,依据排列三魔图

帕拉姆帕拉是基于绝对男性与原始女性的非双重结合,因此是原始的女性原则(即,Param和Para的非双重结合)排列三魔图这就是导致其联合的状态这样的话,“一个是另一个”就无法区别开来排列三魔图帕拉姆和帕拉的这种非双重结合的状态,从深奥的角度来看,帕拉姆帕拉的真正含义是排列三魔图一个系统永远不可能是多元的,一元的,最终会导致完美的非二元性排列三魔图由于这些男性和女性原则也存在于宏观世界及其每个微观世界中,因此仅与对于这个工会,只能是无所不在的一个排列三魔图

不能解释这两者的非对偶结合,即神性和它的神性(或分别是帕拉姆和帕拉),也不能像宏观宇宙创造中那样在它们的广泛多元但一元的本质内,不属于帕拉姆帕拉这里正在讨论...

而那些不属于术语Parampara的事物,甚至不可能是永恒的,无限的,全向的,无所不在的,在这种情况下,它也不可能是万能的,全能的,无所不知的,无所不能的,无所不能的排列三魔图以及任何没有这种能力的系统停留在这里正在讨论的Parampara一词的含义内,永远不能拥有将年龄周期转变为人的黄金时代的能力(Manav Satyuga),也不能拥有在神圣的堕落年龄周期的中间(Deva Kaliyuga) )本身...

接上段排列三魔图正是由于这个原因,每当圣人时代(古茹-尤加)***的就职阶段到来时,所有哲学的曾祖母(即萨那丹佛法的萨那坦·帕拉姆帕拉)就永远存在总是从她将近九千年的漫长沉睡中醒来,然后她的系统也开始在世界范围内传播,而这种传播始终是从Yoga-Tantras本身的传播阶段开始的排列三魔图

***以上段落的解释***贤者-尤加(或贤哲年龄)是人类的黄金年龄周期(Manav Satyuga),它在神圣的堕落年龄(即Deva Kaliyuga)的较大周期内运行…

因此,所有哲学的曾祖母(即Sanatan Dharma)在她的周期性睡眠中(公元前6990年左右)进入的所有后来的系统都不在研究范围之内。’之所以称为Parampara,是因为这时所有哲学的曾祖母都在睡觉。。。此外,在循环睡眠状态下,除非通过avatar的化身,否则Parampara不能重新建立,体现或刷新。吠陀神本身排列三魔图

在所有哲学的曾祖母(即Sanatan Dharma)开始醒来之后(始于2082年– 108年,即1974年左右,+ /-1至2.7年),这些后来的系统也开始感觉到热度,因此开始在他们的混乱蔓延到外部之前(即在那个世界之内泄漏)先变得内部混乱排列三魔图这也是早期个人主义(一神论)中的无神论成为发展最快的教派,因此为了自我保护,个人主义(任何一神论)都试图扩大本身到达世界的其他地方(但这只是一个临时阶段,因为小蜡烛总是在最终熄灭之前发光最亮)排列三魔图这个世界已经在上述时间本身进入了这个阶段排列三魔图

在上面的段落中,我的意思是,在接下来的几十年中,这预示着圣贤时代的到来,将只有两种选择,所有形式的个人主义排列三魔图这些选择将如此处所述排列三魔图

  • 首先,它们会改变并转向多元一元论,就像即将来临的古鲁·尤加(Guru-Yuga)一样排列三魔图但这仅是Sanatan Dharma的,因为在创制者的整个历史中,没有其他系统能够保留它。
  • 如果不采用第一种方法,那么第二种方法将在以后的系统开始变得混乱(内部和外部)以至于它们最终退出这个世界排列三魔图
  • 而且,由于年龄周期是永恒的,并且它们也具有相同的影响,因此就任何古鲁-尤加族而言,这从来没有任何第三种选择,尤其是在年龄周期开始转变的阶段到了圣人时代排列三魔图这个世界已经处于这个时间周期的阶段,很快我们将看到所有个人主义和人类的终结,采用多元一元论作为他们的生活方式排列三魔图这不是我的预言,而是事实人类将凭借自身的生存需求而见识,这也应归因于从当前的人类年龄周期(即三位一体或Manav-Tretayuga的人类年龄)到贤哲的来世年龄(或Guru-Yuga)的转变…
  • 另外一个事实是,每当朝着“圣贤时代(即古茹-尤加)时代”的转变阶段到来时,生活方式改变的过程总是由萨那丹佛法领导,因为这是拥有这种能力的唯一系统…

 

CC … 巴拉塔 … Bharat …

吠陀圣人将Parampara推得更远,因此也将其命名为Bharata排列三魔图

巴拉塔(Bharata)不是拉姆勋爵(Raam Lord)弟弟的名字(即7 Sri Bhagwan Vishnu的头像)或古代的国王或圣人排列三魔图

在非常古老的时代里,贤者把这个名字(或巴拉特)命名为印度之地,这是由于其知识体系与宏观创造,其各个部分以及其永恒而又未定义的帕拉姆帕拉本身的永恒联系排列三魔图

巴拉塔(Bharata)这个词还表示“神的存在及其神性”的结合排列三魔图换句话说,该术语表示“存在及其存在或自发光及其自发光性的永恒结合,或简称为Paramdeva和Paramdevi “排列三魔图在所有这些方面以及更多方面,巴拉特一词与排列三魔图有关。

该联合表示“被称呼为所有人的人和被称为自己的原始一切的人”的永恒一体,因此该术语表示“属于所有人的永恒的所有人的原始的所有人”。而且也处于这样一种状态,两者都无法区别,因此两者都处于完美的永恒非对偶结合(即瑜伽)内排列三魔图

而且由于“永恒的事物和它自己的永恒的事物”的知识和系统起源于印度的这个陆地,所以在那个远古时代,这片土地(或印度)也被认为是这种永恒的唯一性的代表。因此被那些古老的自我实现的,全能实现的圣人称呼为巴拉塔,因此将其命名为排列三魔图

但是从Param和Para的观点(即男性原则和女性原则)来看,Bharata这个术语也具有更深层的含义排列三魔图

 

 

这个单词 巴拉塔 从帕拉姆(男性原理或神圣原理)的角度来看

现在,我们将讨论自我实现的,所有实现的圣贤所给予的巴拉塔一词,以及从帕拉姆(或男性原则或神圣原则)的角度来看排列三魔图

从帕拉姆(神圣原理)的角度来看,巴拉塔这个词表示天界神(Diva Siddhanta)(或神圣原理)或父神原理(男性原理),如下所示排列三魔图

梵语Bharata的第一个音节是“ Bha” …“ Bha”是Bhagwan **(或主)一词的缩写,该音节仅与万能的最高保存者(保存能量或保存原理)有关,即Sri Bhagwan Vishnu(Sriman Naaraayana)…因此,“ Bha”一词与宏观保存原则有关排列三魔图

当有抱负的人的意识退出八分音时,“八音”也是听到的声音 神经丛(如《阿塔瓦维达经》中所述),在古代的悉达多科学佛法中也被称为Niralambasthana(即独立的地方)和Niralamb脉轮(或独立的神经丛)排列三魔图并且由于该神经丛存在于Shunya-Brahman本身代表Sriman Naaraayana,因此“ Bha”一词被用作Sriman Bhagwan Naaraayana(或至高无上的保存原则)本身的象征音节排列三魔图

但是在我们进行任何进一步的操作之前,我们需要讨论Bhagwan **(主或Sriman Naaraayana)一词的真正含义是排列三魔图

** Bhagwan也由五个音节组成,每个音节表示状态,如下所述排列三魔图

**音节中的“ Bh”(Bhagwan词)意为Bhu或宏观元素地球(Prithvi Mahabhoot或Bhu Mahabhoot)…因此,在古代,当至高无上的人说“ Bhu”一词时,元素地球(即Prithvi Mahabhoot或Bhu Mahabhoot)是自我体现的排列三魔图

**(Bhagwan的)音节“ A”表示宏观元素火(Agni Mahabhoot或Aag Mahabhoot),也意味着宏观元素光(即Prakash Mahabhoot)或宏观元素光度(Tejas Mahabhoot)排列三魔图

**音节“ Ga”表示Gagan(或宏观元素以太或Akash Mahabhoot或Gagan Mahabhoot)…

**下一个音节“ Va”表示Vayu(或宏观元素空气或Vayu Mahabhoot)…

**最后一个音节“ Na”表示尼尔或宏观元素水(或尼尔·玛哈博特或贾尔·玛哈博特或阿帕·玛哈博特或微妙的宏观海洋)…

**因此,梵文知识中的Bhagwan一词表示这五个宏观要素的非利己主,而这五个宏观要素(Panch-Mahabhoot)本身就是整个宏观创造的基础排列三魔图

 

现在我们来 梵语Bharata(即Ra)的第二个音节

这个种子音节表示“ Rudra(即Rudra Deva”)排列三魔图这是污秽的破坏者和善良的复兴者排列三魔图因此,Ra一词指的是宏观复兴原理,在101中被听到。ST 或超越7的黄金通道 丛(或千瓣丛或Brahmarandra脉轮),也表示湿婆的塔拉卡咒(湿婆的解放咒)的播种状态,也被称为“ Raam Naad(或Raam的声音)”…

有点偏离排列三魔图

101听到的Raam(或Raam Naad)声音ST 频道由以下两个部分组成...

  • 首先是RRRRRRAAAA的无尽声音排列三魔图这个声音如下排列三魔图
  • This is 日 e STrongest sound of 日 e 制作者’s Makings …
  • 金色101内的声音ST 频道,与Sadashiva的金色Tatpurusha脸的声音直接相关,因此也被称为Maheshwara Shiva(在Sanatan Agama Lore中),在Vedas中也被称为Hiranyagarbha Brahma排列三魔图
  • 在古代印度和埃及,太阳神也被称为“ RA”。
  • 同样的声音也是100位佛陀藏传万神殿的一部分...
  • RA最初表示的是绝对存在者(Parambrahma)的原始声音,因为这是Akasha Mahabhoot(宏元素醚)的声音,因此在Shunya-Brahman州,那时Hiranyagarbha Brahma(或创造的金色子宫)在那个无限空间(或Shunya-Brahman)中的自我表现排列三魔图当有抱负的人的意识传播到8 丛(或如《阿塔瓦吠陀经》第10章所述的阿什塔-查克拉)排列三魔图
  • 以上所有这些最终都与亲子吠陀的传说有关,尤其是与Atharvaveda有关,因为这是最初将这些知识传播给世界的地方排列三魔图

 

  • 第二声音是无穷无尽的“ Ummmmm”排列三魔图在很远的古代,这种声音被描述如下排列三魔图
  • 该声音表示“ Brahmnaad或宏观创造的原始声音”…
  • 在“瑜伽密宗”中,这种声音被称为“巴拉姆里(在Pranayama)排列三魔图”
  • “ Braahmri”一词的意思是与RA的永恒伴侣(或至高无上的勃拉姆即勃拉姆)有关的声音…RA的永恒伴侣被称为RI…因此,在其结合状态下,Ra所指的Braahmri单词勃拉姆(或至高无上的人或婆罗门)和RI表示婆罗门的原始神性(即Brahmini或Maa Shakti或Maa Adi-Parashakti)排列三魔图而在他们永恒的不二元联盟中,是他们狂喜的原声被称为“婆罗门(或宏观创造的原始声音)”…

Raam(Raam Naad)的声音表示我的Paramguru Shiva的Taraka咒语(或解放的咒语),将在以后的主题中进行讨论,绘画也应如此排列三魔图

再次恢复…

现在我们来 巴拉塔的第三个音节,即钽 排列三魔图这代表梵语“ Taat”或祖父母原则或起源原则,因此它表示所有人的祖父或所有人的创造者(即吠陀经中也提到的Pitamah Brahma Ji)排列三魔图

 

因此,以上讨论的基础...从阳刚的角度,即从Param的角度来看,“巴拉塔(Bharata)”是“保存,振兴,原始”原则的完美结合状态(即吠陀三位一体的结合排列三魔图)或毗湿奴,湿婆和梵天的联合)

在以上段落中,请注意以下内容...

  • 保留原则(即种子音节Bha)是起源状态…
  • 复兴的原则(即种子音节Ra)处于中间状态,因此它将这一术语的两端结合在一起排列三魔图
  • 起源原则(即种子音节Ta)是结束状态排列三魔图
  • 这就是三位一体的原始布局,其中左边是斯里·巴格万·毗湿奴,中间是帕拉姆古鲁·湿婆,右边是Pitamah Brahma Ji…除此之外,不是巴拉塔·…但是这个概念在历史上曾被修改(印度被蛮族势力所征服,蛮族势力起源于岁差周期的最低点。

 

因此,从Param(或男性原则或Deva)的角度来看,“ 巴拉塔”一词也表示宏观创造(即制造者的作品)的保存,恢复活力起源原则的永恒统一的非双重状态排列三魔图

因此,“巴拉塔语(Bharat)”一词也代表吠陀传说的主要男性三位一体的永恒统一性,而这三个无非是同一无属性无限个体的直接自我表达(即Nirgun Nirakaar Brahm)排列三魔图

 

因此,根据以上几点...

我请感兴趣的有志者对Bharata(巴拉特)一词进行适当的自我分析,而这种自我分析应放在Bharata一词的“三个原则”的位置上,然后由您自己做出评估,关于为什么自我实现的,所有实现的吠陀圣贤在将这个印度大陆命名为Bharata(Bharat)时采用了这个顺序?

然后,进一步分析Bharata(Bharat)一词中的这“三个已按其特定顺序排列的原则”,它们最终与Maker's Makes中已经出现的每个微观世界和宏观世界有关排列三魔图

一旦您知道了上述问题的答案,您还将了解这个世界的原始Parampara和Sampradaya,就像在过去漫长而又过去的远古时代一样,这超出了您所有已知的,可想象的和可视化的历史…

只有经过这种分析,除了知道与制造者的自觉和知识原理(即宏观创造)有关的巴拉塔的含义外,任何人都不会理解圣人将此土地命名为巴拉塔的理由排列三魔图

 

这个单词 巴拉塔 从帕拉的观点(女性原则或神性原则)

现在我们进入一个阶段,我们需要理解自我实现的,所有实现的圣人所给出的梵语单词巴拉塔,而这种理解应该从前面讨论的“帕拉(或女性原则)的角度出发”。 “ 帕拉姆帕拉”一词...

在这里,我们将从女性原则(或宏观创造的母性原则)或Devi Maa Siddhanta(即神性原则)的角度进行讨论排列三魔图

 

第一个音节,即ha 手段 行为或欲望或感情或情感 排列三魔图属于存在于宏观创造中的每个有生命的微观世界,它们也与宏观创造有关排列三魔图Bha与宏观物种学的所有部分(即有生命的,无生命的,超生命的和超无生命的)有关。也适用于我们目前的讨论...

第二种子音节Ra 手段 Raaga,表示声音或Naad,振动或歌曲 排列三魔图这是宏观的,也是每个微观的,因为每种状态都有自己的振动,因此在每种状态下总会发现特定的种子音节或种子声音排列三魔图

第三 种子音节“ Ta” 手段 塔拉(Taala)或相关国家的运动或舞蹈或“幸福之舞” 的常识和她的每个部分都来自动画缩影开始以同步协同系统状态向不断移动的永恒之舞跳舞,从而改变了千变万化的宏观创造...这意味着缩影的生活方式符合时与宏观创造的生活方式有关,那么就导致了该微观世界的“幸福之舞”状态。因此,这个种子音节与宏观创造各个部分的所有舞蹈的整体有关(即每个部分)因此,该术语也与制造商的产品中开始的所有事物有关排列三魔图

接上段排列三魔图当完美的同步(共振)到达微观世界和宏观世界之间时,它还表示该微观世界的内在幸福和外在和平的状态(即渴望)。

接上段排列三魔图同时,此种子音节“ Ta”表示Taala(幸福之舞)也表示永恒的永恒变化原理,同时也表示永恒的永恒运动这本身还表示了所有各方面的永恒变化,而这反过来又意味着任何微观世界都可能需要接受变化排列三魔图

因此,根据上述讨论

从宏观创作的女性原则出发,Bharat(或Bharata)一词仅表示Bhava-Raaga-Tala的完美统一,同步,即情感(情感和欲望)的统一同步—声音(或永恒之歌或永恒生命的振动)—运动(物质和物质状态的幸福舞蹈)…

因此,从女性原则的角度来看,巴拉特(Bharat)意味着宏观创造的任何部分中存在的所有事物的感觉-声音-运动之间的完美同步排列三魔图这本身是因为存在的一切仅是最终停留在我们当前讨论的“巴拉塔”(Bharat)一词的本质内排列三魔图

由于这个原因,即使是宏观的创造(被称为“创造者即Brahmand的创造者的宇宙卵”的多宇宙)也被自我实现的,全部实现的吠陀知识的吠陀贤者称为“巴拉塔”。

在所有梵天卡尔帕(即梵天的白天)之内首先到达的关于全真知识和她的各个部分的大陆,也被视为与同一巴拉特一样的排列三魔图

因此,就Parampara和Bharata的最内在意义而言,这两个词是同一件事,因此是男性和女性原则的永恒统一状态,即,绝对与绝对或神性的永恒非对偶结合。自己的神性或至高无上的存在,原始的存在或造物主(婆罗门)及其造物(即宏观创造或造物的造物或毗湿婆婆罗摩或勃拉门德)排列三魔图

因此,以上所有基础...

属于巴拉姆帕拉(永恒传统)的事物只能来自印度的巴拉塔,而属于巴拉哈塔的事物只能基于桑帕拉达亚一词的实质排列三魔图因此,不属于桑帕拉达亚的那一个与以上 …

从印度文明摆脱上段所述的概念开始,它们就与所有与他们有关,对他们很重要且因此也是其中的一切都陷入了螺旋式下降排列三魔图

当这种情况发生时,其他分裂性的个人主义系统开始在这个世界中扩展,这又导致了混乱的持续状态,这种混乱状态不断循环地出现在人类的所有方式和生活中排列三魔图

因此,结束这种混乱局面的唯一方法是,通过人类重返桑普拉达亚(Sampradaya)的本质,这将导致永恒的帕拉姆帕拉(Parampara),并最终使世界陷入巴拉特(Bharata)一词的本质之内,正如这里所讨论的…直到印度文明总是引领世界进入人类的黄金时代(即贤哲时代),这个世界可以忘记人类在这个世界上展现的黄金时代排列三魔图

不管有人怎么想,在这个星球的历史上,所有与普遍性及其各个部分相关的知识体系,同时又与弥漫和笼罩所有性及其各个部分的知识体系相关,都是起源于仅从印度Bharata的这一大块土地上重新建立起来的排列三魔图这本书绝对与这里所说的没什么不同排列三魔图

还有一个事实,在历史上,与宏观创造的内在多元性和本质一元论有关的所有系统(即神与神的统一状态)也起源于这个被自我实现的土地称为巴拉塔的土地,古老的萨那坦吠陀的Arya Lore的所有实现的圣人…并且由于在那永恒的古代日子里,Aryans出现在世界各地,所以从来没有像某些无知的人所宣称的那样发生过Aryan入侵排列三魔图

还有一个事实,即与内向路径和内向外向统一有关的所有系统,也都起源于这个自我认识的,所有实现的吠陀贤者所称的巴拉塔,因为这方面是巴拉姆巴拉姆帕拉和桑普拉达亚的内在力量排列三魔图

相反,所有导致一种或另一种二元对立的个人主义系统(与其他个人主义系统),从而使人类进入一种混乱的循环状态,最终扩散到各个方面和各行各业。巴拉塔(印度)的陆地...此类系统从未起源于巴拉特...

最后排列三魔图在萨那丹佛法的整个历史中,没有一个自我实现的,所有实现的圣人都没有将自己的感觉器官封闭在他走过这个星球时世界上正在发生的所有胡话中排列三魔图也是因为这样的事实,Sanatan Dharma的所有路径最终都基于瑜伽(Yoga Tantras),而瑜伽的终结性是“ Brahmand Yoga(至尊和她的每一部分)”,而其路径本身就是通过“ Brahmand Dharana(对内在的统一以及她的每个部分)”,因此,当任何人基于这里所说的话,然后对世界内存在的废话视而不见,也是完全不可能的排列三魔图

只是由于上述原因,Sanatan Dharma的所有贤哲都无法对当时存在的所有荒谬系统闭上双眼排列三魔图而且,由于这些贤哲无法将视线移开,所以他们也依然存在别无选择,只能纠正他们那个时代的废话排列三魔图这段文字与这里所说的没什么不同排列三魔图

世界永远不会因缺乏更好的世界而退化…实际上,只有当更好的人没有做世人存在时要做的事情时,它才退化排列三魔图

人类年龄周期的退化总是通过外部(或外部)路径进行,即利己主义的神/撒但的路径将人类带离了他们内心最原始的本质(Atman)排列三魔图

黄金时代只能通过内向的途径到达,即那些导致自我实现的途径排列三魔图

吠陀贤哲告诉我们:“那些离开其中的原始珠宝(即他们自己最内在的本质或阿特曼)的人,因此在外部方面(例如上帝的撒旦,材料-非物质等)开始追逐时,他们就总是以失败告终。戴着破损的纯眼镜(即无关紧要的东西)排列三魔图人类的当前状态完全证明了这一说法的绝对正确性排列三魔图而且,这种说法也纠正了人类已经陷入的胡说八道。

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小学生

不管对现在或以后的任何有志之士有什么明显的印象,在目前的移民化身中,我还是绝对的小学生。

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