商标

Ujjayi Naad和Bhu Mahabhoot…

较早绘的Ujjayi Naad(胜利之声)的人物在该人物上显示了暗淡的黄色宏观元素地球(即Bhu Mahabhoot),在此讨论中也将保持有效排列三魔图

 

JJ…Ujjayi代表什么…

就Ujjayi Naad的主题而言,我们已经讨论过Ujjayi Naad的意思是并代表以下排列三魔图

  • 乌贾伊·纳德(Ujjayi Naad)表示胜利的声音…因此,乌贾伊·纳德(Ujjayi Naad)的实现表示对所有人的胜利,即意识到这种声音的有抱负的人是所有人的胜利者…
  • 我们还讨论过,它表示宏观元素地球,即Bhu Mahabhoot或Prithvi Mahabhoot排列三魔图
  • 它是来自宏观元素的地球,所有的尘世物质(即从一个原子到天体和宇宙的一切)以及所有微妙的尘土物质的持有者(即神的存在,神灵以及所有处于有形或无形状态的事物)等)表现出来排列三魔图
  • 宏观元素地球还表示被称为Adi Parashakti的至尊神性的微妙和粗略的自我表现。这是因为最终来自至尊神性的宏观元素地球在制造者的品格中得到了自我表现。
  • 整个多宇宙,它的五个宏观元素(即以太,空气,光或火或光度或热,水和地球),三个属性(即动作,惯性和中性)以及所有明显或不明显的属性,仅是至尊神性的一种或另一种自我表现排列三魔图
  • 至尊神性本身是无穷无尽的绝对存在(即Nirgun Nirakaar Brahm)的内在无尽部分排列三魔图这是因为,绝对物和其至尊神性永远处于彼此完美的非对偶结合之内,因此就像太阳和它的光一样,它们不能彼此分离或彼此分离排列三魔图由于这个原因,这两个(绝对存在和至尊神性)不能彼此分离,但是有抱负的人能够通过自我实现的充实以及通过实现全部的充实而经历排列三魔图那个有抱负的人,知道在这里巧妙地推断出的那个,也是这样一个事实的认识者:(有抱负的人)本身内的神性就是其信封中的神性那个有抱负的有形车辆居住着,因此这样的有抱负的人知道内在本身就是外在(反之亦然)
  • 我们还讨论过,非清单(或微妙)和清单(或总)的多宇宙宏观创造仅根植于宏观元素地球(即Bhu Mahabhoot)排列三魔图正是由于这个原因,在吠陀经中,“地球的总括和微妙的表现”也被称为“ Bhoomi”,那些自我意识到这一事实并因此有资格走遍所有细微和总属的地球方面的有抱负者(即Bhoomi)被称为Bhooma(或那些游走于无常之地的人,不受限制)排列三魔图…由于主要的博玛本身就是博格万(即曾经存在的存在),所以博格万在吠陀经中也被称为博格玛,同样适用于所有自我实现的人。 ,所有的有志之士最终团结到巴关(即万物之主),因为当一滴水汇合到海洋时,它便变成了海洋本身排列三魔图
  • 我们还讨论过,至尊神(即Maa Adi Parashakti)是起源于宏观元素的地球(不丹·玛哈博特),正是由于这个原因,不丹·布·玛哈博特是虚荣的,但却是至尊神的自我体现(或仅是Maa Adi Parashakti)…由于整个宏观宇宙的创造都起源于宏观元素地球,因此宏观元素地球的神性本身就是至尊神性的自我体现,因此被称为Bhu。吠陀经中的德维排列三魔图布哈表示地球,而德维则表示神性(或母亲)排列三魔图所有使用“地球母亲”一词的哲学概念最终都仅指代布不迪维的原始吠陀知识排列三魔图
  • 处于自己的主要无属性无限状态(即Nirgun Nirakaar Awastha)的Bhu Devi就是至尊神(Maa Adi Parashakti)排列三魔图而处于处于无属性状态的同一Bhu Devi(即Sagun Nirakaar Awastha)是宏观元素地球或我们目前讨论的Bhu Mahabhoot(或Prithvi Mahabhoot)…处于归因形式的状态(即Sagun Sakaar Awastha)的同一个Bhu Devi是她在吠陀经中的人类形态的Bhu Devi,也是地球的神灵(大地之母和大地之母)…同样的不丹被称为Maa Annapoorna(即微妙和粗粮的女神),也被称为Maa Gaiya和Gau Mata(即生活中的花蜜提供者)。吠陀传说的排列三魔图在更晚的西部传说传说中,同样的布德维也被称为盖亚母亲。
  • 当有抱负者的微车(即有抱者内的微车,是有抱者内的观察者)驻扎在归属无形状态(即萨贡)中时,总是会听到胜利的乌贾伊·纳德的声音。仅Bhu Devi(大地母亲)的Nirakaar Awastha排列三魔图…Bhu Devi的这种无形状态是吠陀经中的Bhu Mahabhoot(或宏观元素地球),其微妙的宏观元素属性(即Tanmatra)具有以下特征: “香水(例如甘达)”
  • Mahabhootas(即宏元素)源自微妙的微元素,因此被称为Tanmatra的排列三魔图术语Tanmatra的意思是“非常小,非常微妙,非常少的状态,因此,该术语意味着像一个Iota的状态其他的,这反过来又意味着一种极其微妙的状态排列三魔图

 

KK-1…Ujjayi和Panch Mahabhoota…

以上述为基础,我们将不再讨论Bhu Mahabhoot,因此,这是我们当前讨论的主题排列三魔图

从微妙的宏观元素属性(即Tanmatra的属性)中产生了微妙的宏观元素(或Mahabhootas)排列三魔图

从微妙的宏观元素(即Mahabhootas)中,总的或表现出的宏观元素就产生了排列三魔图

共有五种宏元素(即Mahabhoota元素)和细微的宏元素(即Tanmatra元素)排列三魔图在它们不断增长的总值(或更少的细微程度)中,这些元素如下:

  • Akash Mahabhoot…宏观元素的醚…这种状态的Tanmatra是声音,即Naad Tanmatra或Shabd Tanmatra,感官是耳朵(Srotra)…在创制者的最高天才中,这是形成的第一个宏观元素…在在分解过程中,这将是最后一个要分解的宏观元素…这是以下各要点中讨论的所有宏观元素(Mahabhootas)的精妙之处…与下面讨论的其他宏观元素不同,该宏观元素永远不会变得更粗大比起最初的制造商产品而言排列三魔图
  • Vayu Mahabhoot…宏观元素水…这是2nd Mahabhoot在发起过程中的形式,也是2nd 在任何物质溶解过程中要分解的最后一个宏观元素…正是这种宏观元素产生了总的或显现的空气…宏观元素的Tanmatra是接触(Sparsha),其感觉器官是皮肤(Tvak )…
  • Agni Mahabhoot或宏观元素之火…这也称为Tejas Mahabhoot或宏观元素的热光度,也被称为Prakash Mahabhoot或宏观元素的光度…正是从这种宏观元素产生了总的或显现的光(或火,热或发光度) 排列三魔图正是从这个宏观元素中产生了总的或显现的光(或火或热)排列三魔图这是中间的宏观元素,或者是通过净化彼此痛苦来平衡其两侧的事物排列三魔图因此许多信仰指出,世界的尽头是火,或者会看到多个太阳,或者太阳将从相反的方向升起排列三魔图所有这些用语仅以不同的方式指代相同的宏观元素火,所有这些陈述要么表示该宏元素的过量,要么表示该宏元素的不足,甚至是该宏元素的特征反转,因此这将是所有已开始的一切最终终结的原因在制造商的产品中排列三魔图宏观元素的密宗是形式(环状),感觉器官是眼睛(内特拉或查克修)排列三魔图
  • 宏观元素的水…Aapah Mahabhoot或Jal Mahabhoot…正是从这种宏观元素产生的总水或显露的水…这种宏观元素的Tanmatra是味觉(Rasa),感觉器官是舌头(Rasana)…
  • 宏观元素的地球…Bhu Mahabhoot或Prithvi Mahabhoot…正是这个宏观元素产生了总的或显现的地球…这种宏观元素的Tanmatra是香气(Gandha),而感觉器官是鼻子(Ghrana)…

 

KK-2…Ujjayi和宏元素或Mahabhootas… 

以上是对这些宏元素的微妙层次的讨论的基础,下面还有排列三魔图

  • Akasha(以太或太空)是五个宏观元素中的微妙者,没有普遍存在的宏观元素排列三魔图

空间的微妙特征或微妙元素(即Akasha的Tanmatra)是声音或Shabd或Naad…而且,由于空间是所有其他宏观元素(Mahabhoot)的微妙之处,因此其自身的Tanmatra(即声音,Shabd或Naad) )是最终的实现排列三魔图正是由于这个原因,吠陀的传说被告知是最终的,因为这些经文不是Shruti就是(贤者)听过的排列三魔图

正是由于这个原因,声音(Naad)被告知是最终的证明,也是基于这一事实,吠陀经使用了“ Naad Brahm(声音是绝对的)”和“ Shabd Brahm(种子词或根音节)”这一事实。宏观和微观状态的绝对或音节表示存在于那些宏观和微观状态中的绝对值)”…

因此,吠陀的传说也指出,Shruti(即听到的声音,因此意味着吠陀经)是绝对的排列三魔图

后来所有与各自圣人“听到的(即,Shruti)有关”的知识系统也仅从吠陀吠叫知识系统中汲取了这一方面排列三魔图

  • Vayu Mahabhoot(空中)从Akasha Mahabhoot(以太)起源,因此Akasha遍布Vayu…

因此,阿卡什(即声音)的密宗(Tanmatra)本质上存在于空气(Vayu)和其密宗(接触)中排列三魔图

因此,声音(即Akash的Tanmatra或以太)起源于以太,并通过空气传播排列三魔图

  • 从Akasha(以太)和Vayu(空气)的语料中产生了Agni Mahabhoot(火),因此,以太和空气是火的蔓延排列三魔图

因此,阿卡尼(火)中固有存在阿卡沙(乙醚)和瓦尤(空气)排列三魔图

而且,Agni(即形式)的Tanmatra中已经存在Tanash的Akash(声音)和Vayu(触摸)…

因此,Akasha和Vayu的语料库的Tanmatra(即声音或振动以及感觉的触觉)起源于这两个宏观元素(或Akasha和Vayu),但通过火的Tanmatra传播(即,形式排列三魔图粗大或微妙的形式,其中还包括感觉)排列三魔图

  • Jal Mahabhoot(水)来自Akasha(以太),Vayu(空气)和Agni(火)的语料库,因此,以太,空气和火遍布水排列三魔图

因此,Jal Mahabhoot(水)固有地存在Akasha(以太),Vayu(空气)和Agni(火)排列三魔图

同样,Jal Mahabhoot的Tanmatra中已经存在Akash(声音),Vayu(触摸),Agni(光)的Tanmatra(即味)排列三魔图因此,味(水的Tanmatra)已经具有声音或振动,触感。以及其中的微妙感官形式排列三魔图

  • Bhu Mahabhoot(地球)来自Akasha(以太),Vayu(空气),Agni(火)和Jal(水)的语料库,因此,以太,空气,火和水遍布Bhu Mahabhoot(即地球)排列三魔图

在微观层面上,这可以自我实现,因为地球元素原子内部和/或之间存在空间,空气,热量和流体,当我们在宏观层面上自我实现时,这些同样有效。

因此,阿布沙(以太或太空),瓦尤(空气),烈火(火)和贾尔(水)本质上存在于不丹(地球)排列三魔图

另外,在Bhu Mahabhoot(即味觉)的Tanmatra中,已经存在Akash(声音或振动),Vayu(触摸),Agni(光,热)和Jal(口味)的Tanmatra排列三魔图

因此,从上面可以清楚地看出,其他四个宏观元素都比宏观元素地球微妙,并且由于这个原因,其他四个宏观元素已经遍及了宏观元素地球排列三魔图

 

KK-3 … 现在我们进入上述讨论的分析阶段排列三魔图

遍历者位于遍历者之内,因此在上述基础之上,所有其他宏观元素都驻留在宏观元素​​地球自身中排列三魔图

因此,如果任何有抱负的人自我实现了宏观元素的地球,那么所有其他宏元素及其微妙的宏观元素特征(即Tanmatra的特征)也应由有抱负的人们自我实现排列三魔图

因此,仅凭此主题的自我实现,有抱负的人就可以成为全知的知识者,从而成为Maker整体作品的知识者排列三魔图

 

KK-4 … 而且由于这些宏元素是所有微妙或粗略方面的Aadhaar(或基础或根源),因此这又意味着,如果只是宏元素地球是自我实现的,则因为每个其他基础或根元素(即另一个宏观元素)已经存在于宏观元素地球中(因为其他四个宏观元素正在渗透或渗透到宏观元素地球中),因此其他四个宏观元素及其微妙特征(一个有抱负的人也可以实现自己,即自我实现其中具有“胜利之音(即Ujjayi Naad)”的宏观元素地球(即Bhu Mahabhoot)排列三魔图

而且由于任何事物的自我实现只会使有抱负的人扎根于该自我实现的事物中,因此要以此为基础,如果只是宏观元素地球是自我实现的,那么有抱负的人也是所有其他四个宏观事物的知识者元素(Mahabhootas)及其微妙特征(Tanmatra's)…这种状态仅表示有抱负的人是全知的知识者,因此是Makers's Makeings的知识者排列三魔图

在上面的讨论中,由于这种宏观元素的声音本身就是Ujjayi Naad的声音,因此只要了解了这种声音,有抱负的人就可以成为全知的知识者排列三魔图

但是,由于宏观元素地球的神性正是我的库拉·德维(Kula-Devi),他在吠陀经中被称为布·德维(Bhu Devi),所以除非她被有抱负的人相信(或安息于)高于自我的状态-实现者,同时又是万物的实现者,任何有抱负的人都无法企及,而且这一陈述与有抱负的人可能相信的人无关排列三魔图

不管关于现在或以前的任何圣经(或信仰)中的任何更大实体的说法如何,除非与Bhu Devi息息相关,否则任何有抱负的人都不可能成为自我实现的人,同时也不能成为万能的实现者排列三魔图是真的,那么到现在,这个世界将充满自我实现的,所有实现的圣人,而缺少这些圣人的原因还在于,人类留下了与布德维(Bhu Devi)相关的更深层次的知识体系的概念。吠陀…

同样,与布德维(Bhu Devi)相关的概念曾经是每个人类黄金时代(Manav Satyuga或Manav Kritayuga)周期的基本路径之一排列三魔图人类黄金时代的周期也被称为“圣人时代(当人类的黄金年龄周期在神圣堕落年龄(即Deva Kaliyuga)的较大周期内运行时,即当前的神圣年龄周期排列三魔图

就适用于这个世界的时间周期而言,由于圣人的年龄已经站在这个世界的门口,因此在本文中,我不能错过描述这个非常庞大的某些部分的信息。自我实现,实现全部状态及其与Bhu Mahabhoot和Ujjayi Naad(或胜利之声)的关系的话题...

 

LL…Ujjayi的成就…

任何已经意识到乌贾伊·纳德(Ujjayi Naad)主题中讨论的内容并且已经实现了听到它的宏观元素地球(Bhu Mahabhoot)的有抱负的人,都具有以下成就排列三魔图

  • 瑜伽Chakravartin排列三魔图在考虑有意识的缩影中意识传播的镜像时,已经征服了瑜伽的七个神经丛和他们所表示的14个平面的人排列三魔图

这种情况是在考虑通过这七个脉轮的意识的向上和向下上升时,这被描述为 哈姆萨(Hum Sa)萨汉姆(So Hum或Sa Hum) 在瑜伽的传说中排列三魔图

而且同样被告知 NaMaSiVaYa(即梵文的Namah Shivaya) 在吠陀和瑜伽的传说中,因为通过这种声音,任何瑜伽士的意识都会通过排列三魔图

任何了解瑜伽和吠陀教义的Hamsa,Sohum和Namah Shivaya的信奉瑜伽者,其方式也正好与这些声音相同,而这些声音存在于七个脉轮(七个瑜伽丛)和中央通道中(即Sushumna Naadi)也通过直接认识所有这些,也刺穿了他,从而赢得了他(或她)自己内在的宇宙排列三魔图瑜伽士就是这样的人,被告知要参加瑜伽脉轮…

  • 瑜伽Chakravartin是最终成为Chakravartin Samraat(即三重世界之王)的人排列三魔图
  • 只有通过Ujjayi Naad和Bhu Mahabhoot的这种状态,才有抱负的人最终获得成为Mahamanava(或其他大国)的崇高地位。
  • 这样的有抱负的人也可以自己选择成为勃拉门(Brahmavdhoot)的Avadhoot排列三魔图
  • 这样的有抱负者也可以自我选择,摆脱所有常态和她的每个部分,即由于处于完全,最终和永久的状态而与全部及其她的每个部分隔离,从而进入了最终的解放状态排列三魔图这就是状态在吠陀传说中被称为Kaivalya Moksha的排列三魔图
  • 同样,由于吠陀经是从不丹·德维传播的,所以这种有抱负的人也是吠陀经的全部本质的知识者排列三魔图他不需要阅读吠陀经就知道它们,因为他自己就是“吠陀的听者和听者”。吠陀(Vedas)(即这样的有抱负者是Brahmarishi)”…
  • 最后排列三魔图由于所有后来的知识体系最终都是起源于最初的吠陀传说,因此,有抱负的人也是所有这些后来的知识体系(即,所有后来的宗教和哲学)本质的知识者排列三魔图而且也是由于这个原因,这样的有抱负的人也拥有神性,将神性的所有部分“团结”在一起,彼此更加完整排列三魔图
  • 因此,这种有抱负的人也被称为“有史以来所有事物的朋友”,即米特拉…巧合的是,我上一个化身的梵文名字也曾被古鲁德瓦·高塔姆佛(Gurudeva Gautam)祝福我,也同样具有相同的含义排列三魔图并且他给我起了名字。因此(在精神上)仅是由于在我之前的化身成为我的小学生之前就已经有了我的这些成就排列三魔图

因此,只要有抱负,就可以通过Ujjayi Naad的自我实现来实现上述基础。

正确练习Ujjayi Naad的人(即确保通过这种练习产生正确振动的人)也开始走上通往导致以上所有要点中指出的所有成就的道路,并且在本手册的其他部分中也对这些成就进行了略微的介绍。长话题...

因此,Ujjayi和Bhu Mahabhoot这个主题的重要性排列三魔图

讨论仍在继续…

分享

由...出版

小学生

不管对现在或以后的任何有志之士有什么明显的印象,在目前的移民化身中,我还是绝对的小学生。

评论被关闭。