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浅灰色车身…Vamadeva Sharira

浅灰色身体或灰色身体或Vamadeva Sharira

这是浅灰色的修整车(即Siddha Sharira)……这是烟雾色的Siddha车身,即Dhoomra Varna Siddha Sharira……

它表示在有抱负者(谁拥有此悉达多身体)中,萨达西瓦的瓦玛德瓦脸的自我表现(或自我存在)……

当这个Siddha Sharira自我在有抱负的人中显现时,那么它也表示吠陀摩Mah陀的成就,如下所述……

阿亚姆·阿特玛·梵天

意思是 …

这个(阿特曼)就是那个(布拉曼)

 

MM-1…Vamadeva Sharira(浅灰色的身体)几乎无法描述的状态…

这也是成就工具(或Siddha Sharira),由于其中缺少这些因素,因此无法“非常详细”地描述,可以用作描述任何东西的工具……这意味着Siddha身体可以被描述,但没有太多细节……

这个成就工具(悉达多体)表示有抱负者到达萨达什瓦的瓦玛德瓦脸的状态……之所以能获得瓦玛德瓦本身,是因为这样的悉达多身体表示有抱负者已经达到了萨达德瓦的瓦玛德瓦脸。 Sadashiva…

该成就工具最终进入Vamadeva Loka(即进入Sadashiva的Vamadeva脸),然后与Sadashiva的无形Vamadeva脸结合,在此阶段之后,此悉达多身体也消失了……

所谓“从自己的视线中消失”,是指瓦马德瓦的悉达多·夏里拉已经融入了自己的首要原因,因此不再继续存在于人类早期的身体状态之中……由于这种吸收,在此悉达多·夏里拉也成为无形的(就像萨达斯迪瓦的无形的瓦玛德瓦脸一样),那么它甚至无法与自己的父母神圣原因即萨达迪瓦的瓦玛德瓦脸相区别……因此,在这种状态之后,就不能看出它与自己的主要原因即瓦玛德瓦是不同的面对Sadashiva,由于这个原因,它的状态就好像已经从自己的视线中消失了一样……

这是实现者的阶段,实现和实现成为一个阶段,因此这里讨论的吸收状态也意味着一个完全不存在所有二元性的阶段……

 

MM-2…各种路径,同一成就工具的各种名称…

在不同的贤者所采用的不同路径中,同一成就工具(Siddha Sharira)通过不同的名字被告知……其中一些如下……

  • 一些文字说这辆车是Dhoomra Varna Sharira或像烟雾一样的尸体……
  • 在阿育吠陀(Ayurveda)的阿特雷亚·萨米塔(Atreya Samhita)等其他文本中,这种烟雾状状态(即浅灰色状态)被描述为阿特曼(内在本质)……这本身就是事实,因为这种成就工具实际上表示“归因形式状态(萨贡Sakaar Awastha)或自己的“内在本质(或Atman)”…
  • 有人说Sadashiva的Vamadeva脸由两部分组成,即白色和黑色(深色)……好吧,当我们将这些部分结合在一起时,它的颜色与此处讨论的颜色相同……
  • 由于Sri Bhagwan Vishnu自我从Sadashiva的Vamadeva脸部显现出来,因此该车辆还与Sadashiva的永恒保存者方面有关,后者本身就是我的永恒向导(Sanatan Guru,Sri Bhagwan Vishnu)……
  • 由于Sri Vishnu表示Paramatman,因此,由于这个原因,该运载工具也可以称为Sadashiva的Parmatman(至尊精华或Supreme Atman)方面,他们在有形的物理缩影本身中自身表现为Sri Vishnu……
  • 除非进入菩提心塔的中部,否则这辆车就无法自我显现……因此,只有在有抱负的自我意识到存在于24条条纹中间的那些东西之后,这些条纹才在早期的主题中被显示出来。有抱负的人无法完成此处所讨论的悉达多·沙拉拉(Siddha Sharira)……
  • 有些文字还说,灰色状态是指有抱负的人未能完全遵守Brahmacharya(Celibacy)的要求,但可悲的是,由于它与我自己的身体不匹配,我以某种方式不同意它认识……
  • 有些文字还说,灰色表示暗路和光路的中间,但可悲的是,我将不得不与它们有所不同,因为这些描述与我自己的自我实现不匹配……
  • 甚至有文字说,这种Siddha Sharira(即成就工具)所描述的颜色表示Dakshina Marg和Vama Marg的中间,但遗憾的是,由于该成就工具完全是事实,因此我也未能与这些陈述有所不同只是因为瓦玛德瓦(Vamadeva)的缘故...这是因为我的古鲁德瓦·高塔玛佛(即我以前移民的化身的宗师)遵循了中间道路,他从未将这一成就工具作为自己的主要成就工具,即使当古鲁德瓦·高塔玛·佛陀一直持有这种成就工具时,这个悉达多Sharira从来不是我的Gurudeva Gautama佛陀举行的主要悉达多Sharira……
  • 最近的一些解释者还说,黑暗之路不好,因为他们认为光之路更好,甚至有些人认为这两条路的中间也不好。。。。造物主至高无上的事实,不可能做出任何不符合其(实际上是IT的)原始原始性的事情,因此基于这一永恒的事实,实际上没有什么可以称为永恒的坏……

继续上述要点...与善与恶有关的观念仅是相对的,因为在人类,其社会和文化的发展过程中,这些术语的应用也在不断变化……并且由于这个原因,无论在何处做出这样的判断关于任何事物,任何人或任何地方的永恒的善与永恒的不幸,那么随着人类的发展,它们也将被视为永恒的变化……

继续上一段...…除非从存在的永恒的角度来看是好是坏,否则它永远不可能是永恒的善或永恒的坏,当我们看到任何事物的存在都是永恒的时,那么我们也将看到每个被称为存在的事物。无论好坏,它在所有人的存在中也起着非常重要的作用,因为如果没有这两个自我平衡的方面,宏观创造只会变得失衡,因此只会成为所有存在于她信封内的微观世界的生存地狱……因此,基础这样,实际上没有任何东西可以存在于属性之内,形式或无状态,但它可以被称为永恒的善恶。

接上段……这本身根植于“造物主从未犯错”这一基本事实…………对与错只是一个人自己的看法或对一个社会,文化或文明的看法,因为实际上没有什么比这在造物主的品格中存在着。。。随着任何社会乃至整个人类的发展,人类的发展都会越来越高,因此,用来决定任何事物的正确与错误的基础也会不断发展,因此,在这个时候,对早期错误和正确性也发生了变化……当我们观察广阔的时间跨度时,也很明显,早期的错误是今天的正确性……

 

继续进行…

作为上述示例,我们可以看到与这些讨论相吻合的最新变化……考虑西方生活方式中瑜伽密宗的当前采用(或接受),并考虑不久前西方学者曾说过的那种状态。瑜伽是坏的(撒旦)...

但是恰恰相反,就目前而言,就从业者相对于该国居民总数的百分比而言,同一个西方社会在做瑜伽方面比在印度人身上做得更多(即瑜伽起源地) )…

因此,事实上,与最初起源于瑜伽密宗的印度相比,瑜伽密宗在这个世界的西部地区也是一个更大的业务,这也证明了与西方人早先对西方的拒绝相比,西方对感知的完全改变瑜伽……这只是最近发生的变化之一,如果我们研究这个星球上的人类历史,那么也将发现他们的历史充满了这些事实……

在接下来的日子里,如果您看到耶稣被描绘成半裸的谢瓦·瑜伽士,被证明在他的身上戴着Rudraksha的和其他谢瓦瓦的符号,那就感到惊讶了……我这样说,因为我已经知道这种改变即将到来世界,因为今天的基督教将恢复到它最初的起源地(或原始基础),因此正是Sanatan Agama Arya Dharma以及Shaiva Marg,即Siddha Yogi的道路Shaiva Marg的……

这条道路是萨达什瓦的五张面孔的路线,其中一张是萨达什迪瓦的Vamadeva面孔,在此进行讨论,斯里·毗湿奴的自我显现………因为斯里·毗湿奴是自我显现的,所以他也是斯瓦扬布人(即斯里兰卡)毗湿奴是一个自发的性格)…

我之所以这样说,是因为以目前的个人主义形式(即一神论形式)存在的基督教存在的时间跨度已经接近尾声,并且在这个星球的意识层面上存在的印象(Samskaras)中可以清楚地看到这一事实。 (布奇塔)

 

有点偏离…… 这是在我第一次想到上述内容时讨论的那个阶段……这是由于发生在某个土地上的特定事件而发生的,这个事件在某种程度上被称为是我的外国人,即使在该土地的根基文化不过是这样的情况下,也被告知了这一点。 Sanatan Dharma的人……仍然住在那里的原住民对此有鲜明的见证……

所以就这样...

曾经是船长,在将命令移交给新任船长后,我要从一艘在西澳大利亚的Kwinana BP码头卸货的船上签字…

在从那艘船上注销时,沿着船舷梯(将船连接到岸上的梯子)走下时,我看到了那位来接我的出租车司机,将我带到应该遣返的机场回家 …

但是,当沿着舷梯走时,我看到这个人盯着我的头顶,因此我知道他是某种程度的千里眼(我的意思是,也许不是一个完美的千里眼,但是他表现出一些与额外的一种或某种意义,超出常规的五种)

我继续沿着舷梯走,最后走近他,握手,然后坐在驾驶室旁边的驾驶室的前座(就像我通常那样)……对此他说,“像你这样的人永远不会坐在后侧”。。。由于大多数情况都是如此,所以我点了点头...然后出租车开始移动...

当我们距BP Kwinana港口一定距离时,他突然问道:“上帝是男人还是女人?”……

为此,我回答说:“怎么回事”……

然后他告诉我,“您可以很好地治愈”……

但是我回答说,我已经停止了练习,已经有一段时间了,因为我还没有做过这样的事情……

他问“为什么”……

为此,我回答说,它干扰了愈疗者和愈疗者的进化过程,然后我们简短讨论了它如何影响……

然后他突然问我……“你认识JC”……

我从未听过这个词,所以我问他“谁是JC”……

他笑着告诉我“耶稣基督”……

我以为是MG,所以耶稣基督也像我们人类一样有个简短的名字(昵称),但我没有回覆他(即使我见过他很多次,但那时我并不想告诉一个几乎陌生的人)…但是,由于他是一个老人,所以我并没有反驳JC所讲的那个奇怪的词(在印度文化中,我们“通常”不反对老人)……

然后在后来乘出租车旅行的时候,他告诉我:“他喜欢喜马拉雅山,他想去那里……而且,他还告诉他,他觉得自己在更早的化身中就在喜马拉雅山中”。

这非常可疑,所以我告诉他“如果您声称自己是基督徒(之前他曾告诉过我),那么您所说的是转世,如果您相信转世,那么为什么要告诉我, “你是基督徒”。为此,他发自内心地大笑,但他从不回头,微笑着一直开车。

然后突然而出乎意料的是,他对我说:“他的妻子在路上等我。”

这是另一个更大的惊喜,因为在路上等待某人并不是一件正常的事情,而且在我所不了解的地方也是如此……另外,他的妻子也会像他一样是一位年迈的女士,并且想到在路上等待的老太太,甚至是陌生人……

所以我问他“为什么”……

为此,他说:“她是JC的媒介,她正在前方的路边等着见我”,他还告诉我“见到她时你会想要她的”……

所以我对自己想,“好吧,让我们看看” ...

他还说,过去几个月来,我的船一直在澳大利亚海岸航行,他们一直在跟踪我的船,这就是为什么即使他是那家出租车公司的所有人,通常他也不会来接任何人,但他来接我,因为他们(即男人和妻子)想亲自见我……

所以这是另一个很大的惊喜……

但是后来我想,啊,让我们看一下进展如何,让我认识那个“中等”,即那个驾驶出租车的男人的妻子……加上这是我第一次见识如此出色的人。早些时候,他以某种方式被昵称为JC……

过了一会儿,我们到达那个地方,我看到一位老年女士(实际上是母亲,因为她只有我妈妈的年龄)真的站在路边……我不喜欢那景象,但是我一直因为每个人对生活都有不同的喜好和看法,所以在这些事情上发表评论是不好的……但是事实仍然是,我真的不喜欢一个独自一人站在我路边的老太太(我妈妈的年龄)。并等待一个像男孩(像我)这样的愚蠢的孩子……

当汽车驶近那个地方时,当还有一段距离可以到达她时,他告诉我“她在那里”……

我看到那位老太太的光环像钻石一样闪着光芒……那闪耀的光只有Sadashiva的Sadyojata脸,我们在前面的主题“ Sadashiva的Sadyojata脸……Brahmaloka”中已经讨论过……

因此,尽管我印象深刻,但当出租车司机向我介绍了她时,我走近了她,反之亦然,出租车司机做了一个很棒的介绍部分(即使我们俩都不需要介绍时)……但这是出于礼貌,我们俩都有义务……

见面后发生平常的闲聊之后,她的脸变成了深色,因此大声而清晰地说:“您必须保护自己”。

但是在我回答之前,下面发生了……

这些词的力量是如此之大,以至于我也证明了“声音确实是绝对的(或Naad Brahm)”,我们已经在较早的一组主题中讨论过,其标题为“ Naad Brahm…Sounds of绝对”…

声音散发出的风是如此之大,以至于就像不点燃的飓风一样,其中泛着微弱的浅黄色灯光,穿过我的身体,而且这种力量也只能说是完全压倒了……

由于突然的风进入我的身体,我的星体的头部转向右侧(顺时针90度)…

星体身体头部向右转也是由于这样的事实,黄褐色是内部神性的右手通道(或太阳通道或Pingala Naadi),其神性是Rudra Deva(我已经在前面讨论过Rudra Deva了)主题为“ ALA Naad…ALA之声”的一组主题)…

那暗淡的信封是从这四个字(或您必须保护自己)自发散发出来的那种风,是萨达什瓦的Aghora脸……我的意思是,不淡是通过Aghora脸的过渡而自我实现的Sadashiva的文章(要知道这个事实,请参考前面有关那些与“ Aghora…Ahum Naad”的主要标题有关的主题以及那些标题为“ Between Ahum和ALA Naad之间”的主题的讨论)…

因此,这也向我证明,本身就是从阿格霍拉身上体现出来的鲁德拉·德瓦的黄褐色光(或复兴的原理),在他被称为JC的昵称中结合在一起,而且在这种情况下,黄褐色已经在Aghora的非照明部分…

当星体的脸恢复到正常状态后,我睁开了眼睛,两人(即老年夫妇)站在我面前对我微笑……

而且由于我之前对她的四个字的答复仍在等待中,因此我只回答了……“创始者从未犯错”,那么保护自己的用处是什么……

以上还基于这样一个事实,即“最内在的本质(Atman)”是永恒的无出生无死亡,坚不可摧且不受任何人控制的,而物理车辆无论如何都将消亡,因为它永远无法站立在任何单一化身中的永恒岁月……

为此他们很早就保留了下来,但后来这位老太太点点头……

而且我还看到,尽管她以自然清脆的方式行走,但她的身体周围还有淡淡的淡灰色漩涡,这表明在自己的缩影中Sadashiva灰色Vamadeva脸的出现和存在……

由于最高保护原则(即Sri Bhagwan Vishnu)本身是从灰色的Vamadeva中体现出来的,因此这也表示该位年长女士内有Sri Vishnu Siddhant(即最高保护原则)……

那时我当时以为自己,这位年迈的女士不过是我今天要见的神圣人格(即她是斯里曼·纳拉亚那(Sriman Naaraayana)众多神职的体现之一),所以我在念诵的时候向她致敬。 “ OM Namo Bhagwate Vasudevaya”…

然后,在总是发出通常的问候之后,我们继续前进……但是奇怪的是,坐在出租车上去机场时,我发现我以前的呼吸问题已经消失了……在我签下的那艘船上,我当时有轻微的呼吸问题……但是当我恢复意识(即星体的头部回到物理车辆中的正常位置)后,我发现这些问题完全消失了……

当我们恢复通向机场的通道时,我还看到持有光彩夺目的光环的那位年长的女士乘坐另一辆车去了同一个国际机场,而她自己的车却比我们的汽车稍早……

在我们到达机场之前;她已经站在那儿等着我们到…

 

该偏差的结论 …以上只是Sanatan Agama Arya Dharma广博知识的一部分…这个星球的基督教也是如此…

西方一直称呼为圣人的圣贤是那些较早讲梵语的人称呼为考拉查里亚(Kaul Siddha)的圣人...

那个犹太人被犹太教称为扫罗,后来在基督教中成为圣保罗,他最初只是同一位萨那坦·阿加玛·阿里亚·达摩的考尔·西达……

在我非常早期的化身(以及后来移居的化身)的那个非常古老且已经被人们遗忘的时期,从印度喜马拉雅山脉到整个斯堪的纳维亚的覆冰山脉以及直到西伯利亚冰冷沙漠可居住的土地等整个带这些Kaul Siddha的……

在那些早已被遗忘的远古时代,就像我早先的化身一样,考尔·西达(Kaul Siddha)的最好生活是住在斯堪的纳维亚覆冰的山脉中,我们(当时)的学生过去(从印度大陆)旅行了几个月(到印度冰冷的地方)会见他们并向那些悉达多学习的地方...

从那以后,从印度次大陆到遥远,偏远且几乎可居住的斯堪的纳维亚半岛和西伯利亚的整个地带都属于同一雅利安人,因此,我有时会怀疑“什么雅利安人入侵理论”是现代历史学家谈论的……

我认为,在国王和领导人的长期领导下,一定有人破坏了我在这里讨论过的事实,因此混淆了假想的雅利安人入侵印度……好吧,当整个大陆上的所有居民都不过是雅利安人和德拉威人时那么,任何人都在谈论入侵...当我在这里列出的所有土地上都存在同一种族时,入侵就永远不会存在...

在过去和已经被人们遗忘的时代,德拉维人一直在印度南部亚大陆,这些人的范围扩大到非洲,澳大利亚和大洋洲的土著居民以及当今南美的某些地区等广大地区……

还有一个事实,就是在我早先的化身以及那些至今仍在继续迁移的化身的漫长而被遗忘的日子里,所有这些大洲都是一个,并且是当今所有这七个大洲的统一国家是吠陀贤者命名为“ Jambudweep(或Jambudweepa)”的一种,因为Jambu(Jamun水果)是所有这些地方的共同树…

 

继续进行…

基督教的根基仅由这些考拉查里亚(Kaul Siddha)奠定了……

考尔(Kaul)是悉达派(Siddha's)的一员,他们与考尔·昆达利尼(Kaul Kundalini)活跃在一起。瑜伽士(即瑜伽密宗之王)”…

但是,随着退化时代的来临,它也开始扩大,这些精髓(即考拉查里亚的)开始在西方受到重创,因此,这些知识体系的大多数持有者回到了印度(即吠陀经的起源地,瑜伽,密宗,阿育吠陀,吠陀吠陀,乔提什,悉达,三千家和许多其他古代科学成就了四大法师的成就,即佛法,阿尔达,卡玛和莫沙()。

在后来的阶段,当印度也被当前神圣堕落的时代周期(即当前的德瓦·卡利尤加)中表现出的同样的蛮族力量所征服时,这些悉达多也离开了人类文明,然后他们被孤立地返回偏远的山顶,河岸,森林,从那以后,它们的传统一直延续到偏远的喜马拉雅山洞和裂缝中,或者在树下,甚至在只有广阔的天空仍是露天房屋屋顶的情况下……但即使在这段时间,考拉查里亚在社会中的延续……

但是随着堕落时代的发展,随着时代周期的到来,导致印度堕落力量的大量扩张,局势变得越来越堕落……最终,悉达多科学不再可能成为一个阶段。在印度公开传播…

在这个阶段,这些悉达瑜伽士(Siddha Yogi)自行摧毁了自己的修道院,然后与那些严重的令人不安的简陋人类文明之声隔离开来,从而完全退休。

从那时起,他们继续在偏远的森林,人迹罕至的山脉和印度巴拉特这片土地上的类似地方隔离,同时继续通过那些非常秘密的知识转移方式保持传统的连续性。术语“大师Shishya Parampara(即师父关系)”的权限...

而在这一切中,他们只是在等待更好的时光回来,以便他们可以将自己的高得多的知识和科学传播到这个世界上……

尽管这个教派很早就被这些考尔·西达(Kaul Siddha)早些时候摧毁了,但恢复的时候已经到了……

 

继续进行…

这种知识的恢复者已经来到了这个世界……那个恢复者也仅仅是考尔·西达(Kaul Siddha),现在他还是一个十几岁的小男孩……他在印度喜马拉雅山生活和练习,而他仍在世下两位大师的神圣指导,他们两个都是考尔·西达玛嘉(Kaul Siddha Marga)本身完全有成就的人……

一段时间以前,在我一次微妙的星际旅行中,我看到他受到训练,而且我知道他从鲁德拉·洛卡(Rudra Deva的神圣世界)返回来,只是为了恢复这个世界上的考尔·帕拉姆帕拉(Kaul Parampara),从印度喜马拉雅山,因此它也将传播到这个世界的西部……

那时他将通过重新建立Kaul Peetha脱颖而出,而这是我们目前在当今人类文明中的秘密藏身之地,与我撰写此段时的现在也相距不远……

 

继续进行…

随着即将到来的“圣贤时代”的就职阶段越来越近,基督教将回到阿加玛,而返回的考拉查里亚(Kaul Siddha)将在他的复兴中发挥自己的作用,尤其是在西方世界……

在接触到迄今为止的任何一位上古瑜伽士期间,在人类早期生命周期中发生的所有谎言和欺骗总是被分解(即,所有偏差都被彻底粉碎了),所以这次也应该……在未来的日子里,这将被视为事实……

但是,选择改变道路的选择只取决于当今的人类,因此最终由整个人类来决定他们是否希望这种改变以和平还是愤怒的方式发生,因为拒绝人类年龄周期的变化,即时间周期,这超出了他们的控制范围,而拒绝这种能力也超出了他们的众神的控制范围,因为时间是Maa Adi Parashakti的武器,其自身表现为Maa Prakriti(自然母亲) ),她从不与任何一个利己的众神共享这种武器,因此,这些众神都无法抵抗时间周期的变化……

因此,上述基础无法阻止即将到来的变化,因此可以肯定地看到了人类年龄周期的变化,但是选择路径的选择只与人类息息相关……在某种情况下,人类必须作为一个整体来选择两条路径中的任何一条作为实现这一变化的选择……

由于伟大时代的绝对神灵的呼唤,即永恒(这个神灵是巴格万·马哈卡尔·希瓦)和他自己的原始神性(这个原始神灵是马·马哈卡里),很快,这种变化过程的堕落效应就会得到解决。进入这个世界……这是一个自然而然的,神性的和人为的问题的一个阶段,一个接一个地相继出现,只是动摇了整个人类,使他们做需要做的事情。应该在这种变化切入的时期内完成……由于进入的时间周期本身是“贤者时代”,因此人类需要做的是放开个人主义系统并采取一种生命在于“全真一体,她的每一部分(即勃拉曼达拉那)”…

除非Brahmand Dharana的这一道路被大多数人采用,否则人类年龄周期的这种变化过程只会充满先前提到的三种类型中的一种或另一种的破坏(即自然破坏,神圣破坏甚至是人为破坏) )…

而且仍然存在这样一个事实,即从我撰写本段之时起,整个人类掌握布拉汉德·达拉纳(Brahmand Dharana)从而避免整个地球发生重大混乱的时间就很少了……

在这个世界上以及在可以被称为接近的时代中,当以上各段中所提到的实际上开始以更充实的状态显现时,那么今天的六种宗教将被视为正在融合自己永恒的曾祖母。所有哲学,即Sanatan Dharma(如果我们也考虑印度教的所有广泛而多样的方面,那么它将成为“神圣的七个统一”)……

上面的原因是,在迄今为止的任何宗师瑜伽中,萨那丹佛法本身都成为了主要的生活方式……事实上,在任何年龄周期的变化(即人类年龄周期的神圣变化)中,相同的永恒生活方式(即Sanatan Dharma)始终引领着变革之路……这次,这也没有什么不同……

 

继续进行…

这就是那天晚上我们在路上相遇时那位神圣的女士巧妙地教给我的。。。由于走这条路永远无法解释萨玛德瓦的瓦玛德瓦脸,所以我在瓦玛德瓦本身这个话题中添加了这种经验。 …

瑜伽向西方传播只是人类年龄周期变化的开始阶段,由于这个原因,瑜伽密宗目前在该星球所有土地上传播的阶段也可以被视为“纯白色的树干”。彩色大象”,而整个Sanatan Dharma的白色大象还没有在世界上显现……

 

进一步……

但是,即使上述经验是正确的,但我仍然不相信中介,因为它“主要”使一个人对他(或她)的木偶大师像木偶一样……我这么说是因为多年来,我也看到很多对各自的木偶大师就像“惰性木偶”的媒介……

损害所有人及其每个部分的“独立相互依存和相互依存独立的同时阶段”的妥协,就是最终损害一个人自己的进化过程,并最终损害该体系存在的较长时间,只会发现它比渐进式更具回归性……

除非可以避免(或废除)中型舰艇(本身是非常罕见的事情)中的上述方面,否则与中型舰艇有关的进化路径永远不可能是更好的进化路径……

最后是这种偏离……事实上,很少有能满足上述要求的中型船…… 再次恢复…

 

MM-3…Vamadeva Sharira的自我实现,即浅灰色Siddha身体…

进入这种状态时,没有任何东西可以用作描述它的工具……

缺乏可用于描述的因素(或工具)是因为这样的事实,即在进化阶段之前,这种极淡的烟熏灰色身体自身出现在有抱负的物理车辆中,然后该身体行进至Vamadeva脸为了与萨达德瓦(Sadashiva)达成非对立统一,所有其他成就工具已被他们各自的主要神圣事业(神界)所吸收……

在没有这些较早的悉达多·夏里拉(Siddha Sharira)的情况下,要充分描述瓦玛德瓦(Vamadeva)也是几乎不可能完成的任务……

那些在完成浅灰色Siddha车身之前被吸收的较早的成就工具(Siddha Sharira)如下...但同时,该清单并不全面,因为本文中甚至没有讨论许多成就工具(Siddha Sharira)因为他们需要自我实现(即由有抱负的人自己实现)……

  • 心(曼)已经被自己的主要原因所吸收……
  • 知识(Vijnana或Vijyana或Buddhi)已被吸收到其自身的主要原因中……
  • 意识(Chitta)已经被其自身的主要原因所吸收……
  • 我(Ahumkara)被并入自己的主要原因中……
  • 生命力(Pranamaye Kosha或重要的空气护套)不具有早期的个性(即五个Prana和五个Upa-Prana不再处于各自的状态),因为这些Prana也恢复了其白色钻石的原始风格,然后它们也被自己的主要原因所吸收……这意味着五个重要的空气(即Panch-Prana)和五个次要的空气(即Panch Up-Prana)已经被其主要原因所吸收……
  • 原始的无知(Bliss鞘或Anandmaye Kosha或Antahkarana Chatushtaya)及其四个部分也被吸收到各自的主要原因中……
  • 五个知识的感官(Panch-Gyanendriya)也被合并为它们自己的主要原因。
  • 五个动作感(Panch-Karmendriya)也被合并为自己的宏观原因……
  • 这三个宏观属性也被吸收到它们自己的主要原因中……
  • 五个宏元素(Panch-Mahabhoot)也被合并为它们自己的主要原因。
  • 五个主要的微妙因素(Panch-Tanmatra)也不存在,因为它们也已合并为自己的主要原因。
  • 通过将这38个主要方面(代表Rudraksha的38个面孔)合并起来(Rudraksha表示Sadashiva的眼泪),它们的其他方面(即次要方面)总计58个方面,也被吸收到了自己(和各自)的主要原因中…因此,Sadashiva的Vamadeva面孔导致所有96个Tattva的吸收(那些想了解这96个方面的人可以去Shaiva Marga(Sadashiva的道路)学到的东西...
  • 因此,一旦这38个主格被吸收到自己的主要原因中,那么由于它导致将所有其他58个方面都吸收到了自己的主要原因中,因此在这种情况下,有抱负的人最终也没有持有任何可以利用的东西作为描述Sadashiva的Vamadeva脸的工具...

由于上述讨论及其推理,萨达德瓦的Vamadeva面孔也代表着Sanatan Dharma的所有道路……

正是由于这个原因,Vamadeva也被称为“ Jyeshtha”,意思是“哥哥(或哥哥或兄长)”……同一Jyeshtha是在美洲原住民传说中被称为“ Pahana”的那个。在这个星球上其他原住民和土著传说中,同样的耶什塔也被赋予了其他名字……

由于上述原因,在萨那丹佛法的两条主要道路上,即阿加玛和尼加玛路径,瓦马德瓦作为派拉蒙而脱颖而出……

在亚伯拉罕·玛加(Abrahm Marga)的小径上,也隐约发现了Vamadeva的存在 +++ (即亚伯拉罕的佛法)

 

+++有点偏离 用于解释 +++ 上段的……

+++ 在那段极其古老的时代,以及我早些时候已经被遗忘的化身的那段较早的时代,Sanatan Dharma有两个主要教派或小径……如下……

  • 勃拉姆·玛格… 勃拉姆之路…这已存在于较早的主题“随着IT最终成为”,因此,它与无属性的无限绝对存在的所有自我表达(即Nirgun Nirakaar Brahm或Brahman)有关………这条道路表示对所有事物及其各个部分的结合完全,因此这条道路是多元一元论(即Vedas)……
  • 亚伯拉罕·玛格… 亚伯拉罕(Abrahm)一词的意思是,这并不表示勃拉姆(即婆罗门)的自我表达,自我表现,自我存在的完整……这是仅与“勃拉姆(Sagun Nirakaar Awastha)(即归因于无形状态)”相关的路径。神圣的绝对存在(婆罗门)……因此,这条道路大部分是个人主义的……亚伯拉罕·玛格(即萨那丹佛法的亚伯拉罕之路)就是今天被称为亚伯拉罕宗教的那条……

+++ 继续上述要点……在亚伯拉罕玛格(即婆罗门自我表达的全部非信徒之路)内,由于只有三个宏观属性(Triguna),因此在亚伯拉罕玛格之内不可能有超过三个主要教派,并且与这些教派中的每一个都只与一种宏观的无形属性有关,它们被称为各自的无形神……

+++ 甚至在非常古老的时代(在我较早的化身中)以上都是正确的时候,但最终所有这些最终都导致了相同的最终结果,他们用自己的术语来命名和描述(以及后来的其他语言从Samskrit的原始宏观语言演变而来,也通过不同的语言而演变而来)…

+++ 那时是古代的萨那坦佛法。勃拉姆玛格和亚伯拉姆玛格从未被视为两个独立的宗教,因为它们都只是同一萨那坦佛法的一部分……

+++ 但是在最近的几千年中,由于人类将自己分为各种荒谬的想象中的,部分神圣的和半神圣的方面,因此它们为自己创造了人为的障碍,勃拉姆玛格人仍然是萨那坦佛法的一部分,而亚伯拉姆玛格人则成为了与Sanatan Dharma分开……

+++ 但是最终在任何上古大师之前,根知识系统(即Sanatan Dharma)总是开始吸引其断裂的部分,这就是导致断裂的部分返回到进化的永恒根源(即Sanatan Dharma)的原因……那个时候被认为是在这个世界上发生的时候,与现在的时代也相距不远,当我撰写此段……

再次恢复 主要讨论...

 

因此,只有在所有早先的悉达多身体都被吸收到各自的宏观原因之后,瓦玛德瓦才能自我实现,正是由于这个原因,我认为萨达什瓦的瓦玛德瓦脸是所有实现的最终目的的主要起点。 “最终”一词...

也正是由于这个原因,我在该主题的几乎结尾部分(关于Siddha Sharira和Loka)写了有关Vamadeva的文章……这也是由于我们当前讨论的Siddha主体是自我实现的事实这些成就工具(即悉达多的身体)自我实现的极其微妙的过程的“几乎”末尾……

 

最后是这个讨论……

在这种自我认识之后,有抱负的人也与勃拉姆·马尔格和亚伯拉罕·玛格的任何部门都不相关,并且有抱负的人也与尼加马和阿加玛·马尔格的部门无关……

这是因为直到现在为止,通过本文中讨论的所有内容的有抱负的人都知道,最终所有路径都只与永恒的五面相遇的萨达西瓦(Sadashiva)有关,萨达西瓦本身就是Vaishnavas的Sriman Naaraayana,Vedas的Bhagwan Vishvakarman,瑜伽密宗的顺雅·布拉曼(Shunya Brahman),佛教的顺雅(Shundata也是“永远的”),Ja那教的悉达多·洛卡(Siddha Loka)也居住在同一个Sadashiva内,该Sadashiva也称呼为Sikhism的Akaal Purukh,同一个Sadashiva也在任何三次的绝杀中,表示被称为“ Nihil”的状态与被称为“ Full”的状态的永恒结合状态的人……

从来没有,而且永远也不会有任何知识系统与这五个面对着的萨达西瓦的一个或另一个方面都没有关系,因此最终“所有道路都通向同一个家”(在较早的主题“所有读物通向同一家”)…

 

MM-4…在浅灰色的身体与Sadashiva的Vamadeva脸结合的过程中…

浅灰色的悉达多·夏里拉(Siddha Sharira)“开始其合并(联盟)的过程”到萨达什瓦的瓦玛德瓦脸上,这本身就是一个阶段,此前我们讨论过的所有较早的悉达多身体都已经吸收到了各自的神性中原因,那么接下来就是那个有抱负的人会自我实现的……

 

  • 完全没有差异和部分……

由于没有分裂和部分,绝对神圣的父亲与原始母亲的原始神性之间没有区别,即在这个阶段,湿婆和Shakti是一个相同的人,而湿婆和Shakti的这个结合是也是在有抱负者的微观物理媒介中自我实现的……

在意识到的这一阶段,湿婆和Shakti处于永恒和完美结合的状态,因此彼此之间也密不可分,就像太阳和它的光是密不可分的一样,Shiva和Shakti也密不可分在这个阶段……莎克蒂和湿婆永恒的非对偶结合贯穿整个常识,而她的每个部分都是萨达西瓦……

在这种完美结合的状态下,湿婆抱着沙克蒂作为他的上半部分,而沙克蒂则抱着湿婆作为她的下半部分……在这种联盟状态下,有抱负的人还自我意识到了萨达什瓦的阿达哈纳里斯瓦拉形式,而阿达哈纳里斯瓦拉位于第三位眼神经丛是有抱负者最内在本质的属性形式(即Bhagwan Ardhanarishwara是有抱负者阿特曼的Sagun Sakaar Awastha)…

自己也意识到,最终是无与伦比的维拉特·萨达德瓦(Viraat Sadashiva)在无形状态下表现为Ardhanarishwara,在古鲁德瓦(Gurudeva)的故乡(见Shivaloka的所在地),从阿达纳纳利什瓦拉(Saddiva)的无形状态中表现出来。相同Ardhanarishwara的人类形式…这种Ardhanarishwara形式是一种在有抱负者的第三眼神经丛(即Agya Chakra或Ajna Chakra)内自我实现的形式……

存在于每个有抱负者的第三只眼睛中的人类形式的Ardhanarishwara就是有抱负者最内在本质的“属性形式状态(Sagun Sakaar Awastha)”(即阿特曼)。…

由于第三眼区域的Ardhanarishwara已经在较早的两个主题中进行了讨论,因此我们不再赘述...

 

继续进行…

在上述之后,发生以下情况……

  • 既没有任何利己主义的上帝,也没有任何利己主义的撒旦(即,没有任何阿比希米尼·德瓦塔(Abhimani Devata)或任何阿比希米尼·达蒂亚(Abhimani Daitya)),因此,仅存至高位君主(Parmeshwara,即Sadashiva)……
  • 除了Omkar(OM Naad)和Brahmnaad(无尽Mmmmmmm Naad)之外,没有其他声音……这两种声音也被自己理解为“分别是Paramshiva和Sadashiva”。
  • 既没有虚无,也没有任何非虚无……剩下的只有绝对充满的东西(Sadashiva为Paramshiva)。
  • 没有品质(属性),因此仅剩下无属性的人(Paramshiva,Sadashiva)……
  • 既没有形式,也没有形式,也没有虚无,也没有它们的任何中介,因此,无限(Adi Parashakti union Paramshiva)仍然存在……
  • 在所有先前讨论过的成就工具(Siddha Sharira)已经被他们各自神圣的宏观原因所吸收之后,那么既没有任何成就工具(Siddha Sharira)也没有他们的能力(Siddhi's),因此“超越一切”想象力和可视化,甚至超出了描述,即使它是可实现的,也就是“既不是双重也不是非对偶的,因此是完全非对偶的真实”,其本身被实现为“无穷无尽的真相”,所有剩下的 …

继续上一段……实现上述所有目的的成就载体无非是无限的,无色的,无属性的,无种子的,无声的,也是拥有每个有抱负的最终本质的全部的那个。但它只是处于“既不是行动者也不是非行动者”的状态下,因为它只能被看作是万物及其每一部分的永恒的独立见证者……这辆车将在以后讨论。当我们到达“无色身体(Nirgun Sharira)”主题时,这与位于中央的,极有意识的,向上看的,无色的水晶状,自发光的萨珊蒂瓦伊莎恩脸有关……因此,这部分这个话题也与后来的伊莎亚·萨达迪瓦脸的话题有关……

 

MM-5……在联合萨瓦迪瓦的瓦玛德瓦后……

该主题的这一部分还与稍后的讨论有关,该讨论将涉及“无色的无体(Nirgun Sharira)”,因此与Sadashiva的Ishaan面孔有关……

当任何有抱负的人自我实现了上面讨论的自己的最内在本质的状态时,那么有抱负的人也知道下面列出的所有单词(及其陈述)的最内层含义……

以下讨论的自我实现的进化成熟度和正确性也体现在讨论了任何东西的自我实现阶段之后,直到萨达迪瓦的瓦玛德瓦脸这个话题……而且由于这个原因,即使在现实中,下面也与这个主题,但是我将它们添加到当前主题本身中...

下面所说的仅与最内在的自我有关(而不与有抱负的人的身体或其他微妙的成就载体有关),而在任何有抱负的人的最内在的自我本身就是所有曾经存在或可能存在的一切的自我……

 

  • Shivohum…Shiva是我…
  • Bhadrohum…幸运,有福,无所不包,我是…
  • Sarvatrohum…我无尽的精神…
  • Pavitrohum…我纯粹是…
  • Akashohum…无限天空超出了可见-看不见的天空,我是…
  • Anantohum…难以理解,难以理解,我是无限的…
  • Anandohum……我永远的幸福……
  • Nishkalankohum…我是不锈钢人…
  • Nirvikalpohum……我没有替代品和区别……
  • Nirvikarohum……我毫不留情地……
  • Atulyohum……我无与伦比……
  • Chidohum…我是有意识的…
  • Jnanohum…至高智慧我是…
  • Poornohum…我是饱腹…
  • Pranohum…我是Prana…
  • Satyohum……永恒的真理是我……
  • Ajohum…我是未出生的…
  • Sanatanohum…永恒的生命,我是永恒的…
  • Muktohum…最高解放是我…
  • Kevalohum…完全,永久并最终与世隔绝是我…
  • Tarakohum……解放和解放者的道路我是……
  • Brahmohum…善良的创造者是我…
  • Advaitohum…完全是非对偶的我…
  • Nirgunohum……我是无属性的……
  • Atmanohum…本质上是超凡脱俗的见证人,我是…
  • Omkarohum…婆罗门或我的Omkar…
  • 牛膝…永远不变,不变,我是……
  • Govindohum…万物的保存者和解放之路我是…
  • Shaktohum…我是原始神圣的…
  • Swa-Prakashohum…我是自发光的…
  • Shivohum…至尊神,我是Paramshiva…

 

在任何三倍时间内,以上所有的并集语料库也表示任何Mumukshu的任何路径的最终实现的主要部分……Mumukshu意味着只寻求最终解放的人……

由于这个原因,以上陈述也表示任何Mumukshu所经历的任何三倍经历的最终路径……

 

MM-6…与Vamadeva的联盟以及吠陀摩Mah陀经的自我实现…

Vedic Mahavakyas意思是吠陀的大型陈述(或吠陀经的伟大陈述)…

有许多圣贤者,但其中有四个曾是主要圣贤者。此外,在本主题中,还对它们进行了简短的讨论(因为对这些圣贤者的讨论将在本文的后续主题中进行)……

对所讨论内容的直接认知也与自我知识的最终状态有关,吠陀摩Mah瓦基亚斯最终将其表示为……

  • Rig Veda的……Prajnanam Brahma…内在的自发光本质(Atman)是绝对(Brahm)…

自发光是指“位于自身内部”的事物,因此表示与众不同及其各个部分的独立性……自发光还意味着照亮所有事物,同时又将自身隐藏在背景中……

  • Yajur Veda的人……Ahum Brahmasmi……我(本质还是Atman)是那个绝对(Brahm)……
  • Sama Veda的……Tat Twam Asi…你(内在或Atman的本质)是那绝对(Brahm)……
  • 关于Atharvaveda…Ayam Atma Brahma…这个(本质或Atman)就是那个绝对(Brahm)…

 

对以上所有内容的直接认知还可以使您了解以下吠陀传说的大圣典……

  • 哼哼……他(布拉姆)是我(本质还是阿特曼)……
  • Hum-Sa…我(本质或Atman)是He(婆罗门)…

走So-Hum和Hum-Sa的联合之路的人,就是Mumukshu,因为它本身就是Atma-Path(即通向最内在的本质或Atman的道路)……而这个Atma路径直接导致位于中央,向上看,无色晶体状,自发光,Sadashiva的Ishaan脸……

另外一个事实是,通往自己最内在的本质(阿特曼)的路径是所有路径中的较高者,因为任何有抱负者(即阿特曼)的最内在本质,本身就是万物的最内在本质(即婆罗门),因此这条路径没有分歧,因为这是唯一普遍未分割的道路……

而且由于它是普遍的,不可分割的道路,因此也没有内在和外在的混乱,因为当在普遍之内时,分裂就不再存在,因此没有任何方面会导致内心的平静(在追求者之内)丧失或丧失为有抱负者丧失外部和平(在有抱负者或世界的环境中)……

 

吠陀的传说很清楚这条路,所以贤哲告诉了它……

“那些将原始精华留在其中并开始追逐外部因素的人,最终只剩下碎玻璃碎片”…

 

而且,这条道路上的最终实现也与自我实现的,全部实现的吠陀圣贤(Rishi)所说的一样……

“一切都是婆罗门,婆罗门就在那里,这真是婆罗门。。。”

这句话也表示实现了永恒的统一(布拉曼德或制造者的造物或维斯瓦卢普·梵天)及其最终的渗透者(布拉姆),并且当它发生在渴望者自身(微观世界或品达)本身中时……

而这种普遍性及其普遍性的统一是因为这样一个事实,即“绝对性(Brahmand)就是绝对渗透者(Brahman)的宏观自我表达状态”……

一旦意识到了这一点,那么有抱负的人也将到达一个状态,在这里,“无处可去,无事可做,无人可待”,因此在对吠陀摩Mah经的完全自我认识之后,没有其他需要在整个永恒的过程中,由那个有抱负的人知道和/或完成,而这一过程在吠陀摩Mah陀经的最内在本质的自我实现阶段仍未完成……

在这个阶段,有抱负的人将他(或她)的悉达全部放进各自的神灵中……因此,有抱负的人独自行走…并以绝对的自由摆脱了曾经或曾经的一切……

 

因此在吠陀的传说中也有记载……

“那些了解信息技术的人(即婆罗门),并且也与信息技术结合在一起;从不拥有能力(悉达的)”…

而这本身就是因为这样一个事实,“这些人已经知道悉达也导致了依恋,而依恋也导致了束缚,因此最终阻碍了人们进入最终状态,就像“完全,最终和永久隔离一样”。从常态到她的每个部分(即凯瓦利亚)”

这就是Mumukshu的真实面貌,这是因为Mumukshu知道,一个Muktatman(完全解放的人)是“与纯真及其各个部分(即,一个Mumukshu只能在Kaivalya内休息)隔离的人”,并且其中还包括悉达(能力)…

 

继续进行…

这样的Mumukshu也知道声明的最内在本质……

“ Mumukshu与悉达的有什么关系”…

 

而且Mumukshu也知道该声明的最内在本质……

“悉达多与穆克蒂有什么关系”…

 

在将浅灰色悉达多身体吸收到自己的亲代状态(即萨达什瓦的瓦玛德瓦脸)之后,还有更多的自我实现,这是所有早先完成的车辆(即所有其他悉达·夏里拉)对萨达什瓦本身的瓦玛德瓦脸的吸收。到那时为止由那个有抱负的人完成的事情)已经被它们各自的宏观神学原因所吸收……

下一主题将讨论这种浅灰色的修整工具(即Vamadeva Sharira)与其自身的神圣父母身分(即Sadashiva的Vamdeva面孔)的结合……

讨论仍在继续…

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小学生

不管对现在或以后的任何有志之士有什么明显的印象,在目前的移民化身中,我还是绝对的小学生。

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