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阿哥拉 and absence of differences …

SS-1 … Aghora的道路导致了所有曾经,现在和将来可能在制造者的创造物中的自我实现,这是对所有人的最终传播者和包容者及其每个部分(即无属性无限)的直接认知的补充。存在或婆罗门)排列三魔图因此,Aghora的道路是知识的绝对完整的道路排列三魔图

 

Aghora作为通往万物一体的道路 

SS-2 … 在Aghora自我调整之后,一旦有抱负的人直接经历了所有需要经历的经历,那么这样的有抱负的人将始终处于“万物一体及其各个部分”的状态下排列三魔图此类有抱负的人总是进入勃拉门德达拉那(即内心对所有事物的统一以及她的每个部分,因此随着婆罗门达拉那之路的成熟,婆罗门与瑜伽的进一步发展阶段(即与一切及其每个部分的结合)总是由那个有抱负的人到达的排列三魔图

这样的自我实现,全能实现的人也知道,在这些不同路径之间,所有具有不同信仰和宗派的方面都存在差异的一切,仅仅是该知识系统的语言,程序和行为准则 +++,其更大实体的名称(各种信仰的中心实体或上帝),其文字和传播者的名称,其特定天堂的名称,当然还有Etcetera-Etceteras以及其他Etceteras ++++ 当那些没有自我实现自己的大神的人开始充当与大神本身相关的信仰的传播者和领导者时,这些后果往往是堕落的结果。…

++++ 我们将在解释 ++++ 上一段之前,我们进入 +++ 同一段

++++ 这些Etceteras是将人类分裂成较小碎片的基本原因,因此,这些Etceteras正是世界范围内竞​​争性个人二元主义兴起的根本原因,因此,在这些Etceteras开始执政之后,内在和外在混乱的后期总是到来这个世界上的栖息地排列三魔图这个世界与这里所说的分裂并没有什么不同,然后随之而来的混乱只是在这些埃特塞塔拉斯开始统治这里的栖息地之后才出现的排列三魔图

++++ 在我也属于同一世界的早期化身期间,我们可以穿越整个土地,因为当时没有这些埃切塞特拉人,因此没有障碍,因此排列三魔图事实上,我们曾经从印度大陆一直走到今天的斯堪的纳维亚半岛,因为在古代,斯堪的纳维亚土地极度寒冷和偏僻的地区也是锡达(Siddha)最大的人(即完全成就的人)曾经居住的地区,因此我们过去一直一路前往向这些高度进化的生物学习排列三魔图但是,在这些愚蠢且高度荒谬的Etceteras进入这个世界之后,他们开始制造各种障碍,因此所有这些自由旅行都被停止了排列三魔图随着当前神性堕落的年龄周期(即Deva Kaliyuga)的发展,这些Etceteras不断制造各种障碍,因此知识也仅限于印度的小土地,因为这些悉达多也从Sca恩迪纳维亚和世界其他地方到印度大陆(主要是印度喜马拉雅山),印度洋一直是这个世界上瑜伽士,里西和悉达的土地。

++++ 实际上,在远古时代,就像我早先移居的化身一样,当今的中心地带是考拉查里亚(Kaul Siddha)的最大土地,而这些地方也是“考尔-昆达里尼·沙克提”的知识者和持有者印度喜马拉雅山排列三魔图但是,与此同时,这些考拉查里亚人的居住区域从斯堪的纳维亚半岛一直延伸到蒙古,今天是西伯利亚(俄罗斯)的土地,今天是中国,因为这是高度发展的考尔·西达的区域排列三魔图

++++ 还有一个事实,那就是古达没有一个悉达多(即完全成就的古茹),因此所有有志向往的人(即像我这样的小学生)过去有时都会穿越大洲,以迎接这些悉达多,像他们一样生活在一起,以便向他们学习,并且上段所列的地区是这些高度进化的生物的主要住所,即使在那些非常古老的时代,这些生物也被称为考尔·悉达多(Kaul Siddha,即考拉查里亚)。

++++ 但是,在这些Etceteras来到这个世界之后,他们开始杀死这些高度进化的生物,摧毁了他们的知识体系和该知识的拥有者,而只给了他们两种选择排列三魔图

这些选择要么是离开他们的生活方式,而是转变为这些埃克塞特拉斯的体系排列三魔图或者是死排列三魔图

++++ 这些选择的原因是,由于这些高度发展的悉达多仍在身边,这些埃特塞特拉斯想带入这个世界的偏离是不可能的排列三魔图

这些相同的考拉查里亚(Kaul Siddha)也在西方被称为“埃塞内斯”。

适当研究驻留在这个世界意识平面内的印象场(即Samskaras)之后,所有这些都非常清晰可见。

++++ 因此,当上述事情开始发生时,这些悉达多也开始向印度喜马拉雅山等避难所转移,自从这些历久弥新的时代以来,各种各样的瑜伽士和悉达多一直在生活排列三魔图

++++ 当时发生的这种迁移被西方人错误地解释为“雅利安人入侵”,而印度系统的知识分子(即Sanatan Dharma)一直否认这一事实,原因是“整个欧洲,俄罗斯,中东和印度次大陆仅是雅利安地区”

入侵是指不同的社区或系统入侵时排列三魔图但由于遍及欧洲及其他地区,是同一社区和系统(即Sanatan Dharma),因此,西方的Aryan入侵理论完全是胡说八道,可能被称为入侵,因为有些这些Etceteras一直想隐藏自己非常黑暗的过去,正如这里所讨论的…

++++ 但是,与此同时,真理不能长期隐藏,尤其是在圣人时代(古茹-尤加)排列三魔图尤其如此排列三魔图从现在开始,这个世界已经站在即将到来的古茹-尤加的门口,所以真理讨论的内容肯定会开始出现排列三魔图

++++ 另外一个事实是,在即将到来的古鲁-尤加(Guru-Yuga)时期,西方将再次回到其根源传统,即Sanatan Agama Arya Dharma,而这些Etceteras都无法阻止这种改变,因为这种改变是由大自然母亲的原始武器,即时间(或Kaal)及其永恒的循环(或Kaalchakra),这些Etceteras系统中的任何一个利己主义的神(即Abhimani Devata)都没有控制过排列三魔图所有这样的个人主义和分裂性系统这些Etceteras也将许多自私的神灵(即Abhimani Devata)带入了这个世界排列三魔图

++++ 时间是Maa Adi-Parashakti(即超越原始的神性)的原始武器,她的自我表现像是Maa Prakriti(即自然母亲)本身排列三魔图并且她从不与任何自私的上帝共享时间的原始武器。这些个人主义系统中的任何一个(即任何形式的一神论),所有这些仅属于这些Etceteras排列三魔图

这也是由于由埃特塞特拉斯(Etceteras)在我们当前的讨论中引入的这些个人主义系统的利己主义上帝对时间的无控制性所致,这些埃特塞特拉斯的每个系统始终持有“末日预言”,而不是真正的预言。作为“时间的永恒循环本质(例如,Kaalchakra)”排列三魔图这些埃特切尔塔人带来的所有系统的末期预言本身就证明了利己主义的上帝(即,阿比希米尼)对时间维度的不可控性。 Devata)在我们当前讨论的Etceteras带来的所有系统中排列三魔图

++++ 在研究了宏观印象领域(即Samskaras)之后,这一事实也应运而生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。大印度大陆并已向西迁移...印度河地区的“考尔”是西方被称为“扫罗”的那个排列三魔图

后来,同一批考尔(即考尔·西达(Kaul Siddha)或考拉查里亚(Kaulacharya))被当时在这里讨论的埃特塞特拉(Etceteras)系统的守护者改名为保罗(即圣保罗…梵蒂冈的守护神之一)。在对宏观印象领域进行研究之后,这一点也很清楚排列三魔图

++++ 这些Etceteras也对人(以及土地)进行了重命名,原因仅在于,如果他们使用了Kaulacharya的相同(或原始)名称,那么这些Etceteras的退化的个人二元知识体系的链接萨那·阿加玛(Sanatan Agama)的古代悉达多(Siddha)传统和弥勒佛法(Sanatan Vedic Arya Dharma)甚至更古老的体系,都永远不会被破坏排列三魔图因此,为了使其看起来与众不同,他们(即Etceteras)更改了许多悉达(Sanatan Dharma)的排列三魔图

这些考尔·西达(Kaul Siddha)的名字在西方也被称为“埃塞内斯”。

如此改变悉达多名字的事实是为了缓慢但稳定地断开与永恒的悉达多传统的联系,而当这些联系已经被人们忘记时,那么这些埃特切特拉斯体系的守护者便开始将人类分为几部分,以便为这些Etceteras系统的偏执,愚蠢和荒谬的领导者的统治铺平道路排列三魔图当我研究宏观印象时,很显然,这些Etceteras在这个世界上弊大于利...

到现在为止,这种名称更改的废话已经进行了多次,并且对于萨那坦·阿加玛·阿里亚佛法的悉达多进行了多次,因此,这就是西方传说的根源哲学。那时的悉达多(也就是完全完成)也给出了排列三魔图

++++ 但是事实仍然存在,即使是现在,这些埃切塞特拉人的体系仍然植根于考拉查里亚的原始哲学,因此最终这就是西方在即将来临的古鲁-尤加时期返回的地方排列三魔图

并且由于被这些埃特塞特拉人摧毁的考拉查里亚系统也与此处讨论的萨达什瓦的同一张Aghora面孔有关,因此在未来的时期内,也应视为Aghora系统的西部正在向…发展。

而这个过程开始了,这些埃特塞特拉斯人和过去几千年间带来的生活方式差异,在西方人的心中也将不复存在排列三魔图

上面的原因是,这样一个事实,即这些宗教体系的所有信徒的心脏的因果体(即Anandmaye Kosha)的意识球(即Chitta)中存在的Sanatan Dharma印象(即Samskaras)是永恒的因此它们永远不会被摧毁排列三魔图

因此,只要年龄周期改变为贤哲年龄(就如现在一样),由于宏观创造的原始维度(即时间)的要求,这些印象就总是开始被激活排列三魔图

一旦被激活,它们总会导致回到根源传统,它本身就是Sanatan Dharma排列三魔图这是西方在未来时代将要运动的地方,因此这是文本的需要排列三魔图

 

 

+++ 现在我们来解释 +++ 上一段的排列三魔图

+++ 这意味着’该系统或宗教,信仰或土地的存在与否...

各个系统的做与不做的所有这些差异是由于该知识系统中存在的特定类型和量子的作用和惯性的宏观属性(分别是Rajoguna和Tamoguna)排列三魔图

取决于系统所涉及的动作和惯性的宏观属性(分别为Rajoguna和Tamoguna),在该系统中特定的行为和不存在排列三魔图并且因为没有系统与相同的宏观状态(或飞机或天堂等)相关),没有任何一个宏观状态与其他任何宏观状态都具有完全相同的行为(即分别具有动作和惯性属性),这些个体主义系统都不可能彼此相同。

+++ 而且由于不同的宏观状态具有不同的量子方面以及作用和惯性的类型,因此涉及不同宏观层面(又称信念天堂)的不同知识体系(宗教)在实践,代码和行为上也彼此不同排列三魔图各种系统(信仰或土地)的实践中的所有这些差异是由于该系统或土地的拥护者所关联的宏观状态(或飞机或天堂)的差异所致排列三魔图

+++ 而且,这种差异也是一个系统的某些行为也变得与其他系统不一样的原因排列三魔图由于这些个人主义系统各自所涉及的更高或更高的平面(或天堂)的个性,所有这些单独的系统还具有自己的特定流程和动力,这些系统的拥护者最终也从自己身上散发出来,并最终散布到他们当时居住的世界中排列三魔图

反过来,这又导致了多种多样的表现形式,因此,在一个世界中,较高(或更微妙)和较低(或更总)的流量和动态类型呈现出巨大的层次结构,这些流量类型也符合特定时间周期的需求(即按照Kaalchakra特定或特定阶段的要求)

+++ 因此,为了防止每个个人主义系统散发出来的过剩和特定类型的个人流,有时在相同的世界中也需要相反的系统排列三魔图

这种对立的存在反过来导致一种状态,一个单独系统的有向者发出的流的类型和量子被另一个独立系统的有向者发出的流的类型和量子平衡,这反过来导致体现世界体系内流动的中立性排列三魔图无论何时何地,任何两个差异都相遇,则总是在它们的交汇点处表现出一定的中立性排列三魔图而所表现出的中立性也取决于交汇点的数量以及你流动和动态的相反性质的量子排列三魔图

因此,任何一个个人主义系统都会在一个世界中扩展,然后在短时间内需要一个可以平衡先前系统的流动性和活力的系统排列三魔图这需要另一个个人主义系统在这个世界中体现出来排列三魔图但是流动的中立性表明,这两个系统的依附者之间的流动必须相互满足,这也可以通过冲突(争论,战斗甚至战争)来实现排列三魔图

人类历史上的任何战斗(或战争)仅基于以上讨论排列三魔图

上面的讨论也是在世界上出现一个更新的系统(或较早的系统本身中一个更新的派别)的基本原因,这本身导致了差异的连续性,进而导致了必要的量子量的出现。中立排列三魔图这种个体主义的进化过程继续适用于世界,直到世界上的居民进化到成熟的进化论地位和正确的地位,使他们有资格采用多元一元论,从而进入导致“内在一体”的制度。和她的每个部分(即勃拉曼达拉娜)”…

+++ 直到有抱负者(或世界系统的居民)的进化地位上升,然后这些有抱负者(或世界系统的居民)达到其进化成熟度和权利,才可以进入以多元一元论为基础的更高系统。这类有抱负的人和/或那个世界的居民永远无法进入勃拉曼德·达拉那(Brahmand Dharana),因此,这种有抱负的人最终只会在一个或另一个个人主义(即一神论)系统内继续存在排列三魔图

+++ 一旦采用了所有性,那么所有较早的个体便开始相互融合并最终成为一个个体排列三魔图这个世界已经朝着这个方向前进,而这个方向性最终将导致所有人彼此团结,这是由于符合圣人的来世年龄(Guru-Yuga)…

在任何上古瑜珈中,进化的方向总是基于永恒万物的永恒相同,就像造物者的造物一样排列三魔图而造物者本身被认为是造物者自我表现的内在部分。原始的神性(即超越原始的神性或Maa Adi-Parashakti)和永恒的所有人(即Sadashiva)一样排列三魔图

 

Aghora还是通往超凡脱俗的道路  

SS-3 … 在上一段中,我们使用了术语“永恒的永恒”(即制造者的作品或宏观创作),因为事实是,不管某人是出生,继续进化还是最终退出,宏观宇宙语料库都不会改变。宏观创造…发生的一切,是在以下几点中指出的排列三魔图

  • 在您以整体(或显现的)微观世界存在之前,您先在自己内部采用了微妙的宏观世界,因此在这一阶段,一定的宏观量子已转移给您排列三魔图但是,由于此时您已经处在微妙的原始状态下宏观创造本身,所以即使您在自己的微观世界中采用了微妙的宏观世界,宏观世界语料库也不会改变(在这个阶段,这是一个微妙的微观世界,而不是总体上或身体上表现出来的)。
  • 然后,当您从创客的作品的缩影开始时,您还将不断发展到更高的微妙排列三魔图随着您的发展,您还将不断进入越来越多的流动和动态状态,因此在您的演变过程中,更高的宏观量子会逐渐逐渐转移给您排列三魔图但是,由于在整个进化过程中,您仍处在相同的宏观创造中,因此,在这种情况下,宏观语料库也永远不会改变排列三魔图
  • 上面的点也适用于每个微观世界,从宇宙,银河平面(存在平面),世界及其系统,以及有生命,无生命,超无生命的每个细微和宏观宏观物种学的各个部分都适用。或超生命(包括众神和撒旦以及他们各自的天堂和地狱)…
  • 在漫长的演变过程中,当您已经发展到足够高的水平,从而达到了成熟的成熟性和正确性,从而退出了Maker's Makeness的全部时,那么您可以先退出Maker's Makeness的全部时,您必须再次返回您内在的所有微妙的宏观状态(因为这些状态是您最初作为微观世界开始时借用的)排列三魔图
  • 您内在的这些微妙的宏观状态总是会返回到各自的宏观主状态排列三魔图最终,随着您不断退出整个宏观创造的整个过程,您体内的所有宏观状态都将必须回到各自的状态。宏观世界的主要国家...正是由于这个原因,“吠陀绝杀”中的“最终脱离所有人的道路(即最终解放的道路)”被告知是“放手(即Tyaga)”排列三魔图
  • 因此,在此之前,您甚至可以退出Maker's Makes的全部功能,因为您必须返回自己内在的微妙宏观状态,因此最终您只能“独自一人(即,您已经摆脱了已经存在的整个微妙印象深刻的宏观世界)居住在您内部)”,因此,在这种情况下,宏观语料库也不会像制造商最初影响IT自身才能的天才那样变化排列三魔图
  • 在您进入宏观创造之前,您是无属性的,因此一无所有排列三魔图当您退出时,退出过程还会导致所有微妙的宏观状态完全(最终)返回(自从您从一个微观世界开始,进入它们各自的宏观主要状态排列三魔图然后这些状态返回后,您又变成了无属性无限,这与您最初进入宏观创造之前的状态完全相同,因此作为Makers制作中的缩影,开始您的进化生存的漫长旅程排列三魔图
  • 您内部的宏观创造返回父母的宏观创造的阶段也是许多成就工具(即Siddha Sharira)自动体现在您自己的物理工具中的阶段,然后这些成就工具(Siddha Sharira)也不断合并他们的宏观主要国家排列三魔图
  • 以上几点还意味着,当您最初作为制造者的作品中的一个缩影开始时,您所采用的整个宏观状态将再次由您返回,并且该返回状态还将返回到它们各自的宏观主状态(从哪里开始)您最初采用它们是为了作为一个缩影)…
  • 因此,请根据以上所有讨论进行讨论...内在的宏观世界只有在您掌握进化的成熟度和正确性后才能退出Maker's Makes本身,而这本身是因为从Maker's Makes退出的路径反而导致回到您内在的微妙宏观世界,回到自从成为Maker's Makeings这个天才的缩影开始以来就一直停留的更大的宏观世界排列三魔图
  • 因此,即使从宏观创作中退出任何微观世界,也不会导致宏观语料的变化,因此,Maker's Makeings的所有语料都是永恒不变的排列三魔图
  • 也正是由于这个原因,自我实现的,所有实现的吠陀圣人都告诉了,最终的道路是对自我本身的放任(即Tyaga),并且由于同样的原因,它也在内部被告知。吠陀传说说,所有路径中的较高者仅是Tyaga(即放手)排列三魔图也是由于同样的原因,与后来的系统不同,吠陀经总是将“个人自我的损失”路径称为在所有进化路径中都更好(请注意:“个人自我”一词并不意味着纯正的自我或Ahumkara的自我,它仅意味着Abhimaan或自我自我)排列三魔图
  • 最后,当您退出时,只有当您内部的整个宏观创造被返回到它们最初的微观世界时所借用的各自的宏观主要状态,这本身才是可能的,再次返回(或返回)到您自己的创意中,即作为无属性的无穷创意,其本身与您之前作为创始者的天才缩影作为最高天才的缩影一样排列三魔图
  • 而且由于您从不带走任何东西,因此,当您进入最后一条无路无路的路径,导致无属性无限的绝对存在时,您也最终会“孤身一人”排列三魔图因此,在任何微观世界最终退出的情况下,造物主的宏大语料库永远不会改变排列三魔图
  • 因此,无论微观世界是起源于它,还是在其长期长期存在的过程中演化,还是最终脱离了制造者的造物之道,宏观宇宙语料库都与它本身的原创性永恒不变。 制作者最初开始了其制作的天才排列三魔图
  • 就其本身而言,制造商语料库的这种永恒不变性以及制造商言语中存在的所有微观世界的不断发展和因此变化的性质,是制造商言语的主要天才之一排列三魔图
  • 因此,知识也只能通过Aghora到达排列三魔图

 

其他一些自我实现“through and within” Aghora 

SS-4 … 现在,我们将讨论这种持续性的原因以及其他一些相关点,因此下面是上述讨论的延续排列三魔图

  • 宏观语料库的这种永恒相同性归因于对宏观自然性的最初渴望,这就是她的“显性渴望”排列三魔图“成为”排列三魔图
  • 在这种欲望的隐含(或隐藏)含义内,该欲望仅意味着“永远存在”,因为没有任何限制对宏观创造的第一个欲望的显性进行限制排列三魔图
  • 正是由于对宏观宇宙性的初衷的隐含含义,她才是永恒的实体排列三魔图因此,吠陀的传说说“宏观宇宙性也与绝对存在一样永恒”。
  • 而且由于永恒是一个未定义但恒定的实体,因此本身存在于永恒中的宏观创造物的语料库也具有永恒不变性排列三魔图正是由于这个原因,宏观宇宙语料库从未从最初的状态改变过。创客最初曾影响过IT制作的天才,而这种宏观语料库本身的不变性在于宏观自然的第一个愿望的隐含含义,即永远成为排列三魔图
  • 如果没有语料库的不变性,那么“永远存在”是不可能的,因为事实是,如果缺乏制作者的语料库的这种恒定性,制作者的作品将永远无法持续到宏观性质所需要的不确定的永恒凭借她的第一个愿望的隐含含义(因为在没有宏观性质的语料库的情况下,由于存在于她的信封中的微观世界不断发展并因此退出宏观世界的形成,因此宏观世界语料最终将继续减少)排列三魔图因此,她的第一个愿望本身就是她的语料保持恒定的原因,并且由于这个原因,每当一个缩影退出了Maker's Makeings的全部事物时,存在于该缩影中的整个微妙的宏观创造就总是存在回到更大的父母的宏观世界排列三魔图这种返回总是发生在微观世界甚至可以设法退出整个制造者的玛氏之前国王 …
  • 这就是我的永恒指南(Sanatan Gurudeva)斯里·巴格万·维斯努(Shan Bhagwan Vishnu)的原因,他也是宏观创造的永恒保存原则,告诉我(即他的小学生)“每个存在和实体都必须走同样的最后无路可走”无路可走,一个人”
  • 在上一段中,“单独”还表示“与普遍性及其各个部分(即,Kaivalya)隔离开来,因此,这也意味着放开了微妙的宏观世界(在有抱负者的微观世界之内),而在哪里放手也进入各自的宏观主要状态排列三魔图
  • 因此,独自行走也意味着进入超越一切的境界,也成为“完全独立的隐士(Poorna Sanyasi)”排列三魔图
  • 但是,由于完全分离的隐士就是“无属性的无限存在(帕拉姆巴拉玛)”,因此也正是由于这个原因,最后一条无路无路的道路被独自走了(即,摆脱了无常感和她的每一部分) ),被本文中的“自身内在(Ie Brahm Hee,Brahm Mei)”之类的路径告知排列三魔图因此,“自身内在”这一表述也意味着“绝对内在绝对”。

对于任何有抱负的人的身体和其他微妙的载体,宏观状态(处于有抱负状态的)返回到各自的宏大主体状态是非常非常痛苦的过程排列三魔图然而,每个微观世界都曾经经历过,在此之前,它终于可以开始在最后一条无路无路的道路上行走,独自一人,从而摆脱了所有人及其每个部位的排列三魔图

只有在所有微妙的宏观状态(存在于有抱负者的微观物理媒介中)已经返回到更大的宏观创造之后,有抱负者才能独自行走,摆脱虚无,而她的每个部分排列三魔图

  • 如果以上情况在发生时还活着并且经过适当的分阶段和系统的过程,则表示“耶万穆克蒂(即解放但仍在化身)的状态”排列三魔图
  • 如果它是自然发生的(即没有任何事先的迹象或警告),则表明它是Sadyomukti的状态(即,在仍然活着的情况下自发地解放了)”…这种有志者很少能够继续其化身,从那时起大约3-4周Sadyomukti由他们到达。在宏观历史上,很少有人能够在规定的时间段(或3-4周)内继续其化身排列三魔图而那些能够持续更长的时间的人是最罕见的。制作者作品中的稀有作品…
  • 如果这种情况在去世化过程完成后立即发生(即,在物理车辆的死亡过程完成后),则称其为Videhamukti(即在去世化身后解放)排列三魔图
  • 如果这是通过完全解放的圣人的至高祝福或通过任何吠陀神灵或通过Sadashiva的Ishaan面孔发生的,那么它就被称为Anugraha-Mukti…并且由于这种Anugraha-Mukti可以导致上述任何一种情况分为三类,因此即使所有类型的“穆克提语(即解放)”仅基于阿努格拉哈·沙克提本身,该词也未在吠陀经中使用,因此最终每个穆克提语(即解放)仅是阿努格拉哈·穆克提排列三魔图
  • 这个阿努格拉哈·穆克蒂(Anugraha-Mukti)也像萨达什瓦(Adashora)的阿格奥拉(Aghora)面孔一样,是通过吉恩·沙克蒂(Gyan-Shakti)到达的,因为有抱负的人最终是通过吉恩·沙克蒂(Gyan-Shakti)实现了中心的,向上看的伊桑(Ishaan)面孔萨达西瓦(Sadashiva)的作品,“其神性仅是最终解放的至高无上的祝福(即阿努格拉哈·沙克提)”排列三魔图

没有阿努格拉哈·沙克蒂(Sanudiva)的伊桑(Ishaan)面孔,就永远不可能实现最终的解放排列三魔图同样,没有阿努格拉哈·沙克蒂(Anugraha Shakti),“自己之内”之路也不会为任何有抱负的人打开排列三魔图 “自身存在于自身中”也是一种不存在任何个人主义(因此没有与其他事物之间的差异)的事物,因为它处于绝对的非对偶状态,这是因为它处于Sadashiva本身的Aghora的Gyan-Shakti之中排列三魔图

 

SS-5 … 现在,我们将讨论产生宏观宇宙的第一个愿望的基本原因及其隐含含义排列三魔图

  • 第一个愿望也是Ahum(即Ahum Naad或Aghora)声音的一部分,而这个第一个愿望是固有存在的,因此反映在“ Ahum声音(即Ahum Naad或宏观我的声音)”中排列三魔图这明确表示为“ Ahum Asmi(即,我是)排列三魔图”,它的含蓄含义是“我永恒地是我”,因为事实上,通过造物主的至高无上的天才,对Ahum Naad的含义没有任何尺寸限制(或宏观我)
  • 并且由于没有尺寸限制和约束,Ahum声音的隐含含义如下:
  • 从时间维度的角度来看,Ahum(即Ahum Naad)的声音仅表示“我在每时每刻,我也在不确定的永恒中”排列三魔图
  • 在空间维度的范围内,这种声音还意味着“我原子上无限地是我”排列三魔图
  • 在方向维度(即进化路径)的范围内,这种声音还表示“我是单向的还是全方向的Am”排列三魔图
  • 在国家层面的权限范围内,这种声音还意味着“我在这里,我在任何地方”排列三魔图
  • 以此为基础,由于Ahum Naad(Aghora)处在每个微观世界中,并且也存在于整个宏观创造中,因此Aghora一直是没有差异的途径排列三魔图

 

SS-6 … 在实体车辆中,较早的图形(或Ahum Naad)的实现位置对应于头部内部的一个点,该点位于Brahmarandra(Param-Pitamah Brahma Ji的秘密开口或缝隙)和Shivarandra(我的Param Gurudeva和Ishta Devata,Bhagwan Shiva的秘密开口或缝隙)

因为Aghora是Sadashiva的五张面孔之一,并且因为Aghora也是我的第一个向导(guru),所以我也把Aghora当作我的指导父亲和父亲指导,因此我一直称Aghora(Ahum Naad)为Gurupita排列三魔图

而且由于Gurupita Aghora是那个将这个小学生(写这篇文章的人)的思想工具称为自己的飞机的人,所以这次召回本身就是一个古老说法的证明,因此排列三魔图

“当学生准备好时,主人应出现 ” …

但是在我的案例中,不同之处在于,所有绝对知识大师(即Aghora)的主人都没有将主人带到学生面前,而是将自己的小学生召回了自己的飞机上,因此将启蒙与知识一起传授给了学生造物主的绝对知识和绝对知识(即造物主或毗湿婆婆罗摩的宏观状态的知识)排列三魔图这里所说的知识也是有能力团结所有人的全部知识彼此之间以及对所有人的认识排列三魔图这样的知识只能是在其内部拥有所有人的认识,而这样的知识也不能基于差异排列三魔图正是由于这个原因,“至尊知识的多样性” (即Gyan Shakti)”的Aghora内部完全没有差异。

这样的知识最终导致对无属性无限的绝对存在(Nirgun Nirakaar Brahm或Paramshiva或Brahman)的直接认识,因为它是永恒的,无限的,全向的,无所不在的终局,因此永远存在于每个有抱负之内和之外。万物的包容者和包容者,以及她的每一个部分,然而绝对存在仍然是至高无上的一员(Param-Muni),因为IT就是至高无上的(Param-Sanyasi)至上的隐士(Param-Sadhu) )和最高圣人(Param Rishi)…

与最高圣人(Param-Rishi,即婆罗门)相关的知识没有区别排列三魔图而且,这种知识本身也具有将退化的年龄周期转变为黄金时代周期的能力排列三魔图

而且由于上述讨论的知识仅与至高圣人(即Parambrahma或Brahman或Paramshiva)有关,因此人类的黄金年龄周期(Manav Satyuga)属于神圣堕落年龄的较大周期(即Deva Kaliyuga)也被称为“圣人时代(Guru-Yuga)” ...

为了将退化的年龄循环转变为贤哲时代,在贤哲时代的就职阶段的最后阶段(古鲁-尤加),总是会显示出更充实的知识排列三魔图而且,知识的充实只是吉安·沙克提(Gyan-Shakti) ,它本身就是Sadashiva的Aghora面孔,因此最终与Aghora关联的是这种知识排列三魔图

截至目前,当我撰写此主题时,以上各段中提到的上师瑜珈已经站在这个世界的门前,只是在等待进入这个世界的时间周期的成熟性和正确性。大约是2082 AD +/- 1至2.7年,再加上“偏移”,将在后面的Kaalchakra主题(或时间的周期性)中讨论排列三魔图

 

SS-7 …这一部分是讨论最近几千年中人类的状况。

人类是到达这个世界的所有动画物种中最愚蠢的排列三魔图创造者创造了一个世界,人类将其划分为各种地理和政治边界排列三魔图

海洋也是其中之一,但是人类也在这里展示了他们的聪明才智,因此他们通过给自己的海洋起自己的名字来划分海洋,这又导致了对同一海洋的划分排列三魔图所有这些划分和名字都是人为的,因此不是人造的。 -真正的,因为最终它只是同一片海洋...

最终,这些划分达到了与五个宏观要素(潘奇-马哈博特)中的三个相关的阶段,即土元素(即地理边界),水元素(领水,毗连区和专属经济区等)和空气的划分元素(国家的空域)排列三魔图

自从最近几千年以来,人类一直对自己的“万物的内在统一性及其各个部分”这一基本事实一无所知,因此人类并没有止步于上述阶段…他们走得更远,然后继续分裂,按照我们自己的异想天开的解释来操纵真实的经文,这些解释本身就是按照他们的异想天开和幻想,而这些根源只在于他们的个人双重欲望和与自我满足相关的其他较低因素在暂时的名称,名望,对他人的控制,物质甚至是非物质的事物等方面排列三魔图因此,人类最终不断破坏这个世界,而这本身是由于其内部和外部环境的破坏而导致的。对来到这里的所有后代的影响排列三魔图

在讨价还价的过程中,他们最终还从创造者的意识,知识和活动原则中分离出了赋予他们的原始知识。…

随着人类自身的分裂,它也开始根据种族,性别,肤色,信仰,家庭因素,国籍,文化因素,着装风格,头发和胡须风格,饮食习惯以及人类对这个星球所做的各种废话进行区分。文化,信仰和制度,宗教,社会和民族或其他任何事物的名称…

不管有人相信什么,当我看到目前的非人道状态时,很明显,在居住在这里的所有动画人物中,人类是最愚蠢的…

他们一直为权力而贪婪,因为享有名望,因此进入了与单人船有关的方面,直到现在,这种胡说八道已经持续了整个世纪排列三魔图

在上述偏离的讨价还价中,他们产生了最低阶的欲望,因此他们陷入了当前的严峻的个性状态,并随之而来的退化,他们开始错失永恒的内在神性,而内在的神性则永远存在于他们之中,就像造物主的永恒祝福排列三魔图

所有这一切都是由于缺乏基本知识而造成的,“它毕竟是在所有事物中都是同一个人”,这本身就是失去进一步知识的原因,即“无处不在,所有事物和每个人都拥有他们内在的神性相同”…

与自我是普遍的自我而宏观世界是微观世界的系统的丧失又导致一种状态,即它们最终陷入那些与达尔文主义的动物主义状态有关的极低的系统,他说“适者生存” 排列三魔图到目前为止,几乎所有人类系统都仅基于动物达尔文主义排列三魔图

因此,这与睿智的古代圣贤所说的“正义的成功”(这里的成功意味着最终的解放或最终的解放)的对等排列三魔图

由于失去了与自身内在本质的联系,他们陷入了与“生存生存”相关的退化模式,而不是所谓的“生存整体的成功”或换句话说“生存胜利” 排列三魔图排列三魔图这种“生存的胜利”是自我的放任(阿比希马),因此决不是通过宠爱或扩展自我(即阿比希马)来实现的排列三魔图

所有明显的多样性(个体和语料库’s)只是一种幻想,因为虽然站在所有的更大现实中,所有这些多样性最终都存在于其中,但只有一个真理排列三魔图

所有多样性内的统一,因此是万物的整体性排列三魔图多样性本身内的这种统一是由于宏观宇宙创造的“内在多元主义,但又是本质的一元论”,因此,所有事物都仅基于同一方面并且在同一方面内排列三魔图

这个事实越早被接受,越有可能结束目前普遍存在于地球上的这种严重退化,这种退化主要源于居住在这里的非人道人类的严重偏见。

只要维达斯的声明作为一种理想和一种内在的生活方式,就不会有任何差异能够在任何社会,国家,信仰或制度中造成周期性的混乱和破坏状态排列三魔图因此,我在此引用为结束语…

“真相是一个,但圣人用不同的名字来称呼它(Ekam Sat Viprah Bahudha Vadanti)” …

该陈述也被证明完全没有差异,因为它仅涉及与此处讨论的Sadashiva的Aghora脸相同的至高知识(即Gyan-Shakti)排列三魔图

没有Aghora,它的至高知识和微妙的系统,就没有人能够消除差异,因为Aghora的知识充分性(即Gyan Shakti)是消除所有差异的唯一途径排列三魔图由于更充分的知识本身就是Aghora,所以无论何时在Aghora打折的地方,至高无上的神性(Gyan Shakti)总是不存在…这就是最近几千年来出了问题,而在我们当前的讨论中也暗含了纠正这种愚蠢的道路…就这样…

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小学生

不管对现在或以后的任何有志之士有什么明显的印象,在目前的移民化身中,我还是绝对的小学生。

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